Monday, May 30, 2011

Đọt Chuối Non

Đọt Chuối Non


Lá diêu bông – Trần Tiến và Hoàng Cầm

Posted: 30 May 2011 01:52 PM PDT

 
Chào các bạn,

Hoàng Cầm


Hôm nay chúng ta cùng xem video bài hát Lá Diêu Bông nổi tiếng của nhạc sĩ Trần Tiến phỏng theo ý thơ của nhà thơ Hoàng Cầm.

Bài hát Lá Diêu Bông còn có tên khác là Sao em nỡ vội lấy chồng. Về tiểu sử của bài hát, các bạn có thể xem thêm ở Wikipedida

Và đây là
 

VÀI NÉT VỀ "LÁ DIÊU BÔNG"

Trước kia Hoàng Cầm gắn liền với hình ảnh Kiều Loan. Ngày nay bài thơ Lá Diêu Bông, rất ngắn nhưng làm sống lại tên tuổi Hoàng Cầm, ngay cả hải ngoạị

Trần Tiến

Lá Diêu Bông là lá tưởng tượng để bày tỏ ẩn tình bi thương, chất ngất. Ân tình đó được phổ biến qua tiếng hát với cung đàn. Làng Đình Bảng, Bắc Ninh tuy là miền quê nhưng cũng là "nơi đàn bà con gái đa tình, sóng sánh mắt lá răm" trông mòn con mắt. Trong bài thơ Lá Diêu Bông, mở đầu, Hoàng Cầm đã viết "Váy Đình Bảng buông chùng cửa võng" để phác hoạ hình ảnh điạ phương với bóng dáng trang phục diễm kiều cuả người gái quệ Năm Hoàng Cầm lên 8 tuổi, từ tỉnh ở trọ học, trở về thăm nhà gặp người con gái 16 tuổi – tên Vinh – yêu kiều trong chiếc váy bước vào hàng xén cuả thân mẫu Hoàng Cầm. Cậu bé 8 tuổi quá lãng mạn đã bị "tiếng sét ái tình" (coupđe-foudre) (amour subit & violent) ngay tức khắc. Tiếng sét ấy đã đi sâu vào trái tim, gần 70 năm sau Hoàng Cầm tâm sự: "Trước mắt tôi, Chị hiện ra rực rỡ như một thiên thần. Ngay lập tức, hồn tôi như bị chiếm đoạt đến đau điếng. Kể từ giây phút định mệnh ấy, tôi mê man chị chẳng còn biết trời đất, ất giáp, quên cả đến học hành, sách vở, suốt ngày chỉ ngong ngóng sang bên kia đường số 1, xe xế nhà tôi khoảng 20 mét, nơi thiên thần cuả tôi ngồi bán quán nghèo, phố nhỏ điù hiu, tỉnh nhỏ… Tôi phải lòng chị, cứ thế giăng mắc tơ tình quanh chị suốt 4 năm trời, đến năm tôi 12 tuổi thì chị đi lấy chồng". Người con gái đó biết được mối tình si cuả cậu bé học trò. Thế nhưng "Chị vẫn dứt áo ra đị Đi lấy chồng. Tôi mất tăm chị, đầu non cuối bể tôi đi tìm, không thấỵ Biền biệt tăm cá bóng chim…". Theo Hoàng Cầm, Lá Diêu Bông "là chiếc lá huyền thoại, chiếc lá ngây thơ về một tình yêu đầy mộng mị thời thơ ấu". Chiếc lá ấy mang theo hình ảnh có thật với Hoàng Cầm: "Tôi còn nhớ mồn một một buổi chiều muà đông… Chị đi về phiá cánh đồng chiều còn trơ cuống rạ Những dãy nuí xanh xanh mờ xa in hình như dao khắc trên nền trời cuối hoàng hôn. Bí mật, tôi lặng lẽ lần theo chị. Tôi thấy chị thẩn thờ tìm đồng chiềụ Cuống rạ. Rồi chị lẩm bẩm một mình, dầu chị biết chắc tôi lẵng nhẵng theo sau lưng : Đứa nào tìm được Lá Diêu Bông, từ nay ta gọi là chồng…".

Mang hình ảnh đó những 25 năm sau, bài thơ Lá Diêu Bông cuả Hoàng Cầm mới ra đờị

"Váy Đình Bảng buông chùng cửa võng
Chị thẩn thờ đi tìm
Đồng chiều,
Cuống rạ.
Chị bảo:
Đứa nào tìm được Lá Diêu Bông
Từ nay ta gọi là chồng.
Hai ngày em tìm thấy lá
Chị chau mày: Đâu phải Lá Diêu Bông.
Muà đông sau em tìm thấy lá
Chị lắc đầu,
Trông nắng vãng bên sông.
Ngày cưới chị
Em tìm thấy lá
Chị cười xoe chỉ cắm trôn kim.
Chị ba con
Em tìm thấy lá
Xoè tay phủ mặt chị không nhìn.
Từ thuở ấy
Em cầm chiếc lá
Đi đầu non cuối bể.
Gió quê vi vút gọị
Diêu bông hời … ới Diêu Bông!".

Bài thơ gọi chị & em vì vậy có nhiều người cứ nhầm tưởng hình ảnh hai chị em gái; thật ra, giữa tác giả với "người tình" nơi cố quận. Lá Diêu Bông ra đời từ năm 1959, bí ẩn đó kéo dài gần 4 thập niên, tác giả mới tâm sự nổi niềm.

Nhạc sĩ cảm tác, rung rộng với hồn thơ để sáng tác. Và, "thiên tình sử" Lá Diêu Bông được nhạc sĩ Phạm Duy viết thành ca khúc Lá Diêu Bông ở hải ngoại vào giữa thập niên 1980 trong tuyển tập "Thấm thoát mười năm" xuất bản năm 1985. Phạm Duy dùng nguyên văn bài thơ để viết nhạc, chỉ bỏ vài câu đầu từ "Váỵ.." đến "Chị bảo". "Đứa nào tìm được Lá Diêu Bông… Diêu Bông hời, hời hỡi Diêu Bông" và thêm vào hai câu cuối vào bài hát: "Em đi trăm núi nghìn sông! Nào tìm thấy Lá Diêu Bông bao giờ…". Nhạc phẩm Lá Diêu Bông này mang âm hưởng sắc thái mới lạ, khó hát nên ít được phổ biến. Đầu thập niên 1990, nhạc sĩ Trần Tiến phổ biến bài này mang âm điệu dân ca, bình dân được nhiều ca sĩ trình bày; vì vậy, đã có nhiều sự nhầm lẫn về tác giả khi nghe bài hát Lá Diêu Bông. Trần Tiến không hiểu được hồn cuả bài thơ, ngộ nhận nhân vật, nhưng làm nổi tiếng tên tuổi Lá Diêu Bông.

Video của bài hát này do bạn  Hải, nghiên cứu sinh ở trường SUNY Stony Brook sưu tầm và upload lên youtube. Cảm ơn Hải.

Chúc các bạn một ngày sâu sắc,

Hiển
 

Lá Diêu Bông
Tác giả: Trần Tiến

Lời ru buồn nghe mênh mang mênh mang
Sau lũy tre làng khiến lòng tôi xôn xao
Ngày lấy chồng em đi qua con đê
Con đê mọc lối cỏ về
Có chú bướm vàng bay theo em
Bướm vàng đã đậu cây mù u rồi
Lấy chồng sớm làm gì, để lời ru thêm buồn
Ru em thời thiếu nữ xa xôi
Còn đâu bao đêm trăng thanh
Tát gàu sòng, vui bên anh

Ru em thời con gái kiêu sa
Em đố ai tìm được lá diêu bông
Em xin lấy làm chồng

Ru em, thời thiếu nữ xa xôi
Mình tôi lang thang muôn nơi đi tìm lá cho em tôi
Ru em thời con gái hay quên
Thương em tôi tìm được lá diêu bông
Diêu bông hỡi, diêu bông!
Sao em nỡ vội đi lấy chồng
 
Lá diêu bông – Trần Tiến


Filed under: Nhạc Xanh, Video & PPS, Văn Hóa Tagged: Nhạc Xanh, Video & PPS, Văn Hóa

Phá bỏ rào cản tôn giáo

Posted: 30 May 2011 01:51 PM PDT

Chào các bạn,

Có một điều này có lẽ là tất cả mọi chúng ta đều nên quan tâm để suy nghĩ thêm thường xuyên. Đó là: Mọi lời dạy tốt đẹp cao qu‎ý nhất của cho trái tim sâu thẳm của con người, mà chúng ta gọi là "tâm linh" đều nằm trong các tôn giáo. Ngoài các tôn giáo lớn ra thì không có giáo dục tâm linh. Nhưng cũng là một sự thật rằng không có gì gây chia rẻ và chém giết nhiều bằng tôn giáo trong lịch sự loài người. Đó đúng là mộtcon dao hai lưỡi. Nhưng, tôn giáo không nên là như thế.

Trong khi chúng ta học về các quy luật sâu thẳm cho trái tim của chính ta, thì chúng ta nên luôn luôn đề cao cảnh giác: "Điều gì làm cho các tôn giáo đã hành xử rất tồi tệ, ngược lại hẳn các lời dạy khiêm tốn, nhân ái, nhẫn nhục… của nó?"

Mình nghĩ rằng, tôn giáo trở thành tồi tệ khi người ta dùng nó làm chính trị–để bảo vệ quyền lợi của giáo hội, để tấn công "kẻ xấu", để ủng hộ chiến tranh và xâm lăng, để tận diệt các văn hóa và tôn giáo khác, để bảo vệ Chúa/Phật/Allah, để bảo giáo pháp, để thay trời hành đạo… nói chung là mọi việc có tính cách chính trị–bảo vệ quyền lợi của một đoàn thể, một lý thuyết, một tôn giáo… dù các từ ngữ dùng nghe cao siêu đến thế nào.

Tâm linh là trái tim con người. Các kinh nghiện và giảng dạy tâm linh thực ra là chỉ để cho trái tim của mỗi chúng ta. Không phải để cho các qu‎ý vị làm chính trị nhảm nhí.

Dù có bạn nào muốn mang bách khoa tự điển và sách triết ra để chứng minh là chính trị là tốt, thì thực sự là đại đại đa số người trên thế giới vẫn cho rằng chính trị là tồi tệ, vì chính trị thường (không nhất thiết, nhưng thông thường vẫn) tạo ra chia rẻ, dối trá, và tội ác.

Và khi tôn giáo bỏ tâm linh để rơi xuống tầng chính trị, thì tôn giáo còn trở thành tồi tệ hơn chính trị 10 lần, vì sức động viên dữ dội của trái tim mù quáng của con người.

Cho nên các bạn:

1. Tâm linh là "khiêm tốn, thành thật và nhân ái". Nếu bạn giảng dạy chia rẻ, chống báng, coi thường ai đó, tôn giáo nào đó, điều gì đó, bạn đang đi lạc đường.

Thánh nhân không dạy GHÉT hoặc COI THƯỜNG ai cả. Ganh ghét, hận thù, kiêu căng không có trong tự điển của thánh nhân. Nếu bạn hay lãnh đạo tôn giáo của bạn có các lời lẽ và tư duy nghe đầy hận thù hay chia rẽ, là các bạn đang đi lạc đường. (Và điều này xảy ra hầu như là thường trực trong rất nhiều nhóm tôn giáo).

2. Nếu bạn chỉ đọc kinh sách của bạn mà không đọc ít nhất là một quyển kinh căn bản của đạo khác thì bạn đang đi lạc đường. Làm sao bạn có thể hiểu được hàng trăm triệu hay hàng tỉ người khác nếu không đọc quyển kinh họ đọc hàng ngày?

Ngay việc tránh đọc kinh của người khác đạo là bằng chứng rõ rệt nhất của sự chia rẻ trong lòng các bạn, dù bạn có thấy hay có hiểu điều đó hay không. (Và các qu‎ý vị tôn giáo không bao giờ khuyến khích bạn đọc kinh của đạo khác. Nhiều khi còn cấm, cho đó là đi lạc hay phản đạo!)

Chúng ta không nói đến một quyền kinh lặt vặt nào đó. Chúng ta nói về quyển kinh căn bản như Kinh Thánh Kitô giáo, Kinh Koran của Hồi Giáo, Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo của Phật giáo. Đây là những điều hàng tỉ người đã đọc và đã thực hành mấy nghìn năm nay, và đang tiếp tục đọc và thực hành, mà bạn không đọc, thì bạn trí thức kiểu gì? Làm sao bạn đủ sức hiểu được con người của thế giới nếu điều người ta đọc hàng ngày mà bạn không tham khảo? Làm sao hiểu được người Việt Nam nếu bạn không biết "cơm" là gì?

Ngoài vấn đề tôn giáo và tâm linh, chúng ta còn vấn đề kiến thức tối thiểu của người trí thức. Các bạn sẽ rất thiếu chiều sâu, cả chiều sâu tâm linh lẫn chiều sâu trí tuệ, nếu các bạn không hiểu được một chú căn bản của những thức ăn tinh thần mà hàng tỉ người trên thế giới đang ăn hàng ngày. Và bạn sẽ không đủ sức để chận đứng lạm dụng tôn giáo.

Người trí thức phải nắm vũng mọi vấn đề chính trị, kinh tế, xã hội, tôn giáo, giáo dục của đất nước, dù bạn học môn gì, làm nghề gì.

Chúc các bạn một ngày vui.

Mến,

Hoành

© copyright 2011
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com


Filed under: Trà Đàm Tagged: trà đàm

Án tù cho 7 người hoạt động ở Bến Tre

Posted: 30 May 2011 01:50 PM PDT

BBC

Vụ xử án Bến Tre
Trong số bảy người bị đưa ra xét xử, có ba người được Đảng Việt Tân xác nhận là thành viên của tổ chức này.

Ba mươi hai năm tù giam và 28 năm quản chế là tổng số hình phạt cho bảy người dân bị Tòa án Nhân dân tỉnh Bến Tre tuyên khi khép họ vào tội danh “âm mưu lật đổ chính quyền,” theo trang mạng của Việt Tân.

Đảng Việt Tân, một tổ chức đảng phái chính trị của người Việt Nam có trụ sở ở Hoa Kỳ và bị cấm hoạt động ở Việt Nam, xác nhận có ba người trong số này là thành viên của mình. Đó là mục sư Dương Kim Khải, bà Trần Thị Thúy và ông Nguyễn Thành Tâm.

Phiên xử được các nguồn tin chưa kiểm chứng tường thuật là đã diễn ra trong vòng bảo vệ nghiêm ngặt và an ninh siết chặt của các lực lượng bảo vệ.

Có lẽ để tránh hình ảnh bất lợi nếu đưa quá nhiều công an xuống đường phố, một phần lớn lực lượng công an được tạm dấu bên trong khu thương mại này
Phản ánh từ trong nước

Nguồn tin từ trong nước cũng cho biết toàn bộ khu vực bao quanh tòa án nhân dân của tỉnh miền Tây Đồng bằng Sông Cửu Long này đã bị phong tỏa từ sáng sớm với các lực lượng cảnh sát, dân phòng và có thể là nhiều nhân viên an ninh mặc thường phục.

Một nguồn tin tại hải ngoại có liên hệ với trong nước cho hay nhiều nhân viên công an “mật phục” trong một khu thương xá tọa lạc ngay cạnh tòa án.

“Có lẽ để tránh hình ảnh bất lợi nếu đưa quá nhiều công an xuống đường phố, một phần lớn lực lượng công an được tạm dấu bên trong khu thương mại này,” nguồn này bình luận.

Bản án

  1. Mục sư Dương Kim Khải, 6 năm tù giam và 5 năm quản chế.
  2. Bà Trần Thị Thúy, 8 năm tù giam và 5 năm quản chế.
  3. Ông Phạm Văn Thông, 7 năm tù giam và 5 năm quản chế.
  4. Ông Cao Văn Tỉnh, 5 năm tù giam và 4 năm quản chế.
  5. Bà Phạm Ngọc Hoa, 2 năm tù giam và 3 năm quản chế.
  6. Ông Nguyễn Thành Tâm, 2 năm tù giam và 3 năm quản chế.
  7. Ông Nguyễn Chí Thành 2 năm tù giam và 3 năm quản chế.

Vẫn theo nguồn tin chưa kiểm chứng, điện thoại di động đã bị phá sóng trong toàn khu vực từ khoảng 6h00 sáng thứ Hai và số lượng người nhà tối đa được tham dự phiên sơ thẩm của mỗi bị cáo được hạn chế ở một người.

“Là phiên xử công khai, nhưng nhiều người dân, tín đồ tin lành, dân oan và người thân, bạn bè của các bị cáo không thể tiếp cận khu vực xử án do các chốt chặt được dựng lên trên khắp các ngả đường dẫn tới tòa án,” một người dân được nguồn tin của một đài phát thanh từ hải ngoại trích nguồn cho biết.

Cho tới 22h00 giờ Việt Nam hôm thứ Hai, chưa có tờ báo nào trong nước đưa tin về phiên tòa xét xử bảy người tại Bến Tre, kể cả tờ Đồng Khởi, tiếng nói của “Đảng Bộ và nhân dân tỉnh Bến Tre,” hay một số tờ báo khác như Nhân Dân, Sài Gòn Giải Phóng, Thanh Niên v.v…

‘Quyền cơ bản’

Trước phiên xử, nhiều dân biểu quốc tế đã lên tiếng quan ngại và đòi trả tự do cho các bị cáo, là những người mà các vị dân biểu này cho là các nhà hoạt động vì dân chủ, nhân quyền, tôn giáo và các người dân khiếu kiện vô lên tiếng một cách ôn hòa.

Hôm 26/05, một nhóm dân biểu Hoa Kỳ, đứng đầu bởi các dân biểu hạ viện Edward Royce, Dana Rohrabacher, Lorretta Sanchez và những người khác đã gửi thư cho Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng bày tỏ quan ngại và đòi thả tự do ngay lập tức cho những người bị bắt.

Một lá thư khác ký của các dân biểu Mỹ và Canada cho rằng việc các ông bà Khải, Thủy và Tâm tham gia Đảng Việt Tân là ‘quyền cơ bản’ không thể bị xét xử của họ.

Trong một lá thư gửi người đứng đầu chính phủ Việt Nam thông qua đường ngoại giao, nghị sỹ quốc hội Úc, Luke Donnellan kêu gọi chính quyền Việt Nam thả tất cả bảy tù nhân và đối xử với họ “theo đúng luật lệ quốc tế nhân quyền.”

Ông Donnellan cũng như các dân biểu Mỹ và Canada đều tỏ ra quan ngại về việc các bị cáo bị giam giữ lâu mà không được hưởng sự trợ giúp pháp lý cũng như sự thăm viếng thường xuyên của người nhà theo tinh thần các công ước nhân quyền mà Việt Nam đã ký kết.

Bến Tre (Hình: Bản tin Đài CTM)Quang cảnh khu vực gần tòa án nhân dân tỉnh Bến Tre vào đầu giờ sáng hôm 30/05.


Filed under: Thông Tin Tagged: Thông Tin

Philippines bắt 122 ngư dân Việt

Posted: 30 May 2011 01:49 PM PDT

BBC

Tàu cá của Việt Nam (ảnh chỉ có tính chất minh họa)
Mỗi năm hàng nghìn ngư dân Việt Nam bị các nước cầm giữ

Cảnh sát và quân đội Philippines vừa bắt giữ 122 ngư dân Việt Nam, con số lớn nhất trong một đợt từ trước tới nay.

Đây là số người trên bảy chiếc thuyền đánh cá mà giới chức Philippines chặn bắt ở gần đảo Palawan, phía Tây nước này, vào hôm thứ Hai 30/05.

Thông tấn xã Pháp AFP dẫn lời Cảnh sát trưởng khu vực Artemio Hicban nói khu vực các ngư dân Việt bị bắt cũng là nơi nhiều thuyền cá nước ngoài vào đánh bắt trộm trong nhiều năm nay.

Ông nói chưa từng nhớ có con số người lớn như thế này bị bắt.

Đại sứ quán Việt Nam ở Philippines khi được AFP liên lạc nói họ chưa có thông tin gì về việc bắt ngư dân và sẽ tiến hành kiểm tra.

Theo Cảnh sát trưởng Hicban, những người bị bắt có thể bị truy tố tội nhập cảnh và đánh cá bất hợp pháp.

Nếu như người ta tìm thấy các loài thủy sản quý hiếm trên thuyền của những người này thì tội trạng sẽ còn nặng hơn.

Ông Hicban cũng nhấn mạnh là vùng biển mà các ngư dân Việt bị bắt nằm ngay ngoài khơi đảo Palawan của Philippines, chứ không phải trong hải phận Biển Đông còn đang tranh chấp.

Trong những năm gần đây, cảnh sát vùng này đã bắt nhiều ngư dân Việt Nam và Trung Quốc vì tội đánh bắt trộm.

Ngư dân bị bắn

Hồi đầu tháng, có tin hai ngư dân Việt Nam bị quân lính Philippines bắn bị thương tại Trường Sa nhưng Phlippines bác bỏ thông tin trên.

Trong một diễn biến khác, báo Thanh Niên đưa tin công an tỉnh Cà Mau đang điều tra vụ tàu cá số hiệu CM 6927 bị tàu nước ngoài nổ súng tấn công, làm một người thiệt mạng.

Báo này dẫn lời thuyền trưởng của tàu, ông Lâm Văn Tịnh, nói sự việc xảy ra khoảng 4 giờ sáng ngày 28/05.

Lúc đó tàu CM 6927 đang hoạt động đánh bắt tại vùng biển giáp ranh giữa Việt Nam và Thái Lan.

Ông Tịnh nói: “Bất ngờ bị một tàu lạ chạy từ hướng vùng biển Thái Lan đến nổ súng tấn công làm thuyền viên Huỳnh Văn Trà, 21 tuổi, trúng hai viên đạn và chết tại chỗ”.

Hiện chưa xác định được danh tính tàu lạ.


Filed under: Biển Đông Tagged: Biển Đông

Báo nước ngoài bàn về Biển Đông

Posted: 30 May 2011 01:49 PM PDT

BBC

Các nước trong vùng lên tiếng về căng thẳng ở Biển Đông, sau khi Hà Nội và Bắc Kinh to tiếng quanh cáo buộc tàu hải giám Trung Quốc gây hấn với tàu thăm dò Việt Nam hôm 26/05.


Nhiều nước hy vọng tìm thấy dầu ở Biển Đông

Xã luận ngày hôm nay của nhật báo tiếng Anh Thái Lan, Bangkok Post, gọi Biển Đông là vấn đề cũ nhưng đang xuất hiện những đe dọa mới.

“Sau một thời gian dài tương đối yên tĩnh, ngọn gió thay đổi một lần nữa lại quất vào chính trị Biển Đông… Sẽ cần cả may mắn và sự hợp tác xuyên biên giới để tránh xảy ra xung đột thực sự.”

Tờ báo nhắc nhở rằng đã từng xảy ra chiến tranh vì giành giật lãnh hải và nhiều vụ va chạm ngắn ngủi mà đáng sợ:

“Tháng Giêng 1974, Nam Việt Nam và Trung Quốc, khi đó là kẻ thù, đã có trận đánh ngắn thực sự vì Hoàng Sa. Trung Quốc thắng trận đó, nhưng chính phủ ngày hôm nay ở Hà Nội khẳng định quần đảo thuộc lãnh thổ Việt Nam.”

“Xa hơn về hướng nam, bốn quốc gia thỉnh thoảng lại đánh nhau và thường va chạm tàu bè vì Trường Sa. Trong vụ xung đột nghiêm trọng nhất, năm 1988, hải quân Trung Quốc giết 70 lính Việt Nam và đánh chìm tàu của Hà Nội tại Trường Sa. Sáu năm sau, tàu chiến Trung Quốc can thiệp và buộc ngừng việc khoan dầu cũng tại vùng này. Trường Sa, thực ra chỉ là bãi cát ngập nước mà không có cư dân bản địa, hiện có các căn cứ kiểu quân sự với lính của cả bốn nước. Suốt hơn mười năm qua, khu vực Trường Sa nói chung yên bình nhưng xung đột luôn là một khả năng.”

Bangkok Post đề cập biến cố mới nhất liên quan con tàu của PetroVietnam, đồng thời nhắc lại việc mấy tuần gần đây, Philippines cấp giấy phép khảo sát dầu hỏa cho Forum Energy của Anh, trong khi Việt Nam cũng hợp tác với Talisman Energy để khoan dầu. Trong khi đó, trữ lượng dầu và khí đốt của Trung Quốc giảm đi, và Bắc Kinh cũng cấp nhiều hợp đồng khoan dầu tại khu vực tranh chấp, trong đó có một dành cho một công ty Mỹ.

Sau một thời gian dài tương đối yên tĩnh, ngọn gió thay đổi một lần nữa lại quất vào chính trị Biển Đông…Sẽ cần cả may mắn và sự hợp tác xuyên biên giới để tránh xảy ra xung đột thực sự.
Bangkok Post

Cùng ngày, tờ báo tiếng Anh khác của Thái, The Nation, cũng có bài cho rằng sau 15 năm ngoại giao kiên nhẫn thì có vẻ như cả Asean và Trung Quốc “đang chứng tỏ dấu hiệu mệt mỏi vì chẳng có tiến bộ nào cho một giải pháp rốt ráo hay kế hoạch khai thác chung”.

The Nation phân tích cho đến tận bây giờ, Asean và Trung Quốc vẫn chưa thể đồng ý quanh việc thực thi Tuyên bố Hành xử Các bên về Biển Đông, ký năm 2002. Theo tờ báo, có lẽ các bên cũng sẽ chẳng thể đồng ý để kịp cho dịp kỷ niệm 10 năm vào 2012 tại Phnom Penh, khi Campuchia chủ trì hội nghị thượng đỉnh Asean lần thứ 20.

Tác giả bài báo, Kavi Chongkittavorn, cho rằng không khí tương đối yên ổn quanh Biển Đông thực ra chấm dứt từ tháng Bảy năm ngoái, khi tại Hà Nội, Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton công khai nêu vấn đề, khiến Ngoại trưởng Trung Quốc Dương Khiết Trì bất mãn rõ rệt.

“Một hậu quả tức thời từ sự thay đổi này có thể là thái độ và chính sách bớt lịch sự hơn của Trung Quốc đối với Asean…Bắc Kinh xem thái độ của Asean quanh các khuyến nghị là có vấn đề và gây hại cho tuyên bố chủ quyền của nước này.”


Mỹ đã gia tăng quan hệ quân sự và ngoại giao với Việt Nam

Ông Kavi Chongkittavorn cảnh báo nếu tranh chấp không được giải quyết hợp lý, nó sẽ có tác động lan tỏa lên sự đua tranh Mỹ – Trung trong khu vực.

“Philippines là đồng minh có hiệp ước với Mỹ, cũng như Nhật và Hàn Quốc, vốn đang có tranh chấp về đảo với Trung Quốc. Ví dụ, một cuộc tấn công vũ trang nhỏ tại quần đảo Kalayaan có thể dễ dàng trở nên xấu đi giữa sự đua tranh gia tăng Mỹ – Trung.

Chính phủ Philippines tin rằng một vụ tấn công vào tàu Philippines trong khu vực họ quản lý cũng là tấn công trực tiếp vào Mỹ, như đã ghi trong hiệp ước quốc phòng với Mỹ.”

Cảnh cáo?

Một bài của Bloomberg News hôm 28/05 đề cập đến vụ tàu Trung Quốc cắt cáp thăm dò của tàu Bình Minh 02 hôm 26/05.

Bloomberg dẫn lời James A. Lyons Jr, cựu Tư lệnh Hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ, cho rằng hành động gần đây của cả Việt Nam và Philippines xuất phát từ việc Mỹ bày tỏ quan điểm về Biển Đông hồi năm ngoái.

Ông Lyons, dẫn dắt Hạm đội từ 1985 đến 1987 và hiện làm tư vấn tại bang Virginia, nói thêm giá dầu hỏa tăng cao cũng khiến Việt Nam và Philippines đẩy mạnh việc tìm dầu cho phát triển kinh tế.

“Với tình hình kinh tế ở Philippines và Việt Nam, việc khảo sát dầu và khí đốt có lý về mặt kinh tế. Họ phụ thuộc vào Mỹ để có cây dù an ninh.”

Theo kế hoạch, Talisman, công ty dầu hỏa lớn thứ ba của Canada, sẽ sớm bắt đầu khoan tìm ở khu vực cách đảo Hải Nam của Trung Quốc chừng 1000 cây số.

Trung Quốc thực ra đang cố gắng bắt nạt chúng ta và các nước Đông Nam Á.
Miriam Defensor-Santiago

Điều đáng nói, Talisman là đối tác của PetroVietnam, và điều này đặt câu hỏi phải chăng hành động của Trung Quốc với tàu Bình Minh 02 là sự cảnh cáo?

Các lô 133 và 134 của Talisman nằm cách Việt Nam khoảng 300 kilomet, được Trung Quốc gọi là lô WAB-21 – nơi vào năm 1992 họ đã đem cấp cho Crestone Energy Corp., nay nằm trong tay Harvest Natural Resources Inc. (HNR) đóng tại Houston.

Hãng tin Bloomberg nhắc lại rằng trong một phỏng vấn tháng Tám năm ngoái, giám đốc điều hành của Harvest James Edmiston thừa nhận Trung Quốc “bày tỏ họ rất lo ngại và rằng họ sẽ can thiệp theo cách nào đó.”

‘Bắt nạt’

Trong khi đó, theo báo The Philippine Star, một thượng nghị sĩ nước này cảnh báo nếu xảy ra xung đột, Philippines chắc chắn bại trận trước Trung Quốc.

Bà Miriam Defensor-Santiago, cũng là luật sư, nói hôm 29/05: “Giữa thế giới chính trị quốc tế phức tạp, thật dễ dàng nói chúng ta sẽ chiến đấu. Nhưng có thể Trung Quốc sẽ thắng vì họ lớn hơn chúng ta. Trung Quốc thực ra đang cố gắng bắt nạt chúng ta và các nước Đông Nam Á.”

Thượng nghị sĩ, từng là chủ tịch ủy ban Thượng viện về đối ngoại của Philippines, nói nước bà không thể dựa vào Mỹ vì Washington cũng cần bảo vệ quan hệ kinh tế với Trung Quốc.

Dẫu vậy, bà tin rằng Mỹ và Tây Âu sẽ không để Trung Quốc tự do khai thác dầu và khí đốt ở Trường Sa.

“Mỹ và các nước Tây Âu sẽ không cho phép vì như thế sẽ có sự bất cân đối trong phân bổ quyền lực trên thế giới một khi Trung Quốc có thể chiếm tài nguyên dầu hỏa và khoáng sản bên dưới Biển Nam Trung Hoa.”


Cả Trung Quốc và Mỹ đã gia tăng hoạt động hải quân trong vùng

Bà thượng nghị sĩ than thở rằng quân đội Philippines thậm chí không thể biết liệu Trung Quốc có xâm nhập không phận hay chưa vì thiếu trang bị.

“Chúng ta kém quá xa về khả năng quân sự. Chúng ta không thể tự vệ. Hiện thời, khả năng tự vệ chỉ kéo được năm phút hay chưa tới năm phút. Sau đó…tất cả chúng ta đều toi,” bà thượng nghị sĩ bi quan.

Chạy đua vũ trang?

Hôm cuối tuần, một chuyên gia quốc phòng tại Singapore nói Trung Quốc đang không chỉ đánh giá sức mạnh quân sự trong tương quan với Đài Loan mà còn cả với tranh chấp lãnh thổ ở Biển Đông Trung Hoa (East China Sea) và Nam Trung Hoa (South China Sea).

Tim Huxley, giám đốc điều hành của Viện Quốc tế về Nghiên cứu Chiến lược đặt ở Singapore, viết trên trang web quốc phòng DefenseNews.com trong bối cảnh viện của ông sắp sửa tổ chức hội nghị quốc phòng thường niên Đối thoại Shangri-La vào đầu tháng Sáu.

Hội nghị này có sự tham dự của bộ trưởng quốc phòng nhiều nước, gồm cả Mỹ, Nhật, Việt Nam, và Trung Quốc.

Ông Tim Huxley nói một số nước Đông Nam Á đang hiện đại hóa quân đội vì muốn “ngăn ngừa chủ nghĩa phiêu lưu của Trung Quốc – và của các nước liên quan – tại Biển Nam Trung Hoa.”

“Rõ ràng sự phát triển quân sự hiện nay tại châu Á chẳng giống với cuộc đua hải quân Anh – Đức trước 1914 hay cuộc đua tên lửa Mỹ – Liên Xô thập niên 1960.”

“Tuy vậy, cũng rõ ràng là có nguy hiểm thực sự về các cuộc đua tranh quân sự cấp vùng đa chiều và tốn kém gây bất ổn cho an ninh châu Á, và hiện không có các định chế an ninh khu vực hiệu quả để phòng ngừa đe dọa này.”


Filed under: Biển Đông Tagged: Biền Đông

Phóng viên nước ngoài thăm Mường Nhé

Posted: 30 May 2011 01:48 PM PDT

BBC


Một trong những dấu vết còn lại của sự tụ tập đông đảo người Mông hồi đầu tháng

Trên mặt đất còn dấu vết của lửa trại và đó là chứng cứ duy nhất còn lại của vụ bất ổn liên quan đến hàng ngàn người Mông trong bản Huổi Khon – nhưng nhiều câu hỏi chưa được giải đáp về vụ này vẫn còn âm ĩ, phóng viên AFP Ian Timberlake cho biết.

Toán phóng viên của AFP được tổ chức lên thăm khu vực thuộc xã Nậm Kè, huyện Mường Nhé, tỉnh Điện Biên, hôm thứ Sáu nhưng không được phỏng vấn độc lập và không được tự ý đi lại.

Hàng ngàn người Mông đã cắm trại trong suốt một tuần hồi cuối tháng Tư đầu tháng Năm để chờ ‘vị cứu tinh’ của họ.

Các nguồn tin cho biết đám đông chỉ giải tán sau khi có sự can thiệp của các lực lượng an ninh, nhưng sự phong tỏa khu vực này và hạn chế thông tin khiến mọi chuyện không rõ ràng cho cả ý định của người Mông và thái độ của nhà chức trách.

Động cơ ‘chờ vị cứu tinh’ có vẻ thành thực nhưng người Mông được khuyến khích bởi sự kết hợp giữa ý tưởng ly khai và ngàn năm Thiên Chúa, cộng với niềm tin một Vua Mông sẽ xuất hiện, một nhà ngoại giao nói với AFP.

Nhà ngoại giao không muốn nêu danh nhận xét với AFP rằng nhà chức trách đã ‘mạnh tay’: ”Tại sao họ điều đến cảnh sát chống bạo động và quân đội?”

”Nhà chức trách từ trên xuống dưới đã không minh bạch trong chuyện này,” nhà ngoại giao thắc mắc sao phải chờ đến ba tuần sau mới cho phép các phóng viên nước ngoài đến nơi tìm hiểu.

Kết quả đây là vụ căng thẳng sắc tộc tồi tệ nhất kể từ lúc trên dưới 2.000 người Thượng bỏ trốn qua Campuchia trong hai năm 2001 và 2004 sau khi quân đội dẹp tan các cuộc biểu tình trên Tây Nguyên.

Vợ chồng ông Lý A Tình trong bản Huổi Khon

‘Xô xát nhỏ’

Các nhân chứng cho biết vào lúc đó đám đông đã cô lập hai khu đồi. Phóng viên AFP nhìn thấy ít nhất bảy đám tro tàn của lửa trại còn lại trên một ngọn đồi, lẫn với những vỏ bao mì gói và những mảnh vải.

Truyền thông Việt Nam loan tin ”một số bà con người Mông nghe theo ‘luận điệu tuyên truyền sặc mùi mê tín’ đã tụ tập tại khu vực bản Huổi Khon để chờ ‘thế lực siêu nhiên đưa về miền cực lạc’.

Nhà chức trách cho biết họ đã thuyết phục và cung cấp phương tiện để đồng bào đi về.

”Tôi muốn tái xác nhận là chúng tôi đã không sử dụng bất kỳ hình thức bạo lực nào để giải quyết vấn đề này,” bà Giàng Thị Hoa, phó chủ tịch huyện Mường Nhé được AFP trích dẫn nói.

Nhưng AFP cũng trích dẫn một nguồn tin quân đội cho biết đã xảy ”những xô xát nhỏ”, trong khi một người dân nói hàng trăm người sợ bị bắt đã bỏ trốn vào rừng.

Theo tổ chức vận động tự do tôn giáo Christian Solidarity Worldwide, người Mông tin rằng sẽ có một vị cứu tinh xuất hiện và lập ra Vương quốc Mông. Tổ chức này nghĩ rằng việc chọn thời điểm có thể do người Mông đã chịu ảnh hưởng bởi lời tiên tri của nhà truyền giáo người Mỹ, Harold Camping, rằng tận thế xảy ra ngày 21 tháng Năm.

Một người dân trong bản Huổi Khon nói với AFP rằng nhiều người vẫn còn ở lại khu vực này cho đến sau ngày 21 tháng Năm mới về nhà khi không thấy vị cứu tinh nào xuất hiện.


Filed under: Các vấn đề xã hội Tagged: Các vấn đề xã hội

No comments:

Post a Comment