Đọt Chuối Non |
- Nước Non Ngàn Dặm Ra Đi
- Nghệ thuật sống
- Bàn thêm về Hoa Nhài sau khi đọc thơ Nguyễn Nguyên Bảy
- Ốm !!!
- Học sinh phải bơi qua sông đến trường
- 410 tỷ đồng xây tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng
- Đợt căng thẳng mới ở Biển – Philippines bàn về Biển Đông với Nhật Bản
| Posted: 20 Sep 2011 01:15 PM PDT
Nhìn vào lớp lớp thời gian Bao trăm năm một hồng nhan sử viền Núi sông ngời đỏ bút nghiên Dòng sanh hoa lệ nặng thuyền trần ai (''Tình sử công chúa Huyền Trân '' – Vũ Đình Ninh) Công chúa Huyền Trân là một công chúa đời nhà Trần, con gái vua Trần Nhân Tông. Năm 1306 bà bị gả đi Chiêm Thành (Champa) cho vua Chế Mân để đổi lấy 2 châu Ô, Lý (từ đèo Hải Vân, Thừa Thiên đến bắc Quảng Trị) bây giờ. Một năm sau đó, khi hoàng hậu người Đại Việt hạ sinh một hoàng thái tử thì quốc vương Chế Mân qua đời. Theo tục nước Chiêm, khi vua chết hoàng hậu phải lên giàn hỏa để tuẫn tang. Vua Trần Anh Tông (anh trai công chúa Huyền Trân) cho người là quan thần Nhập nội hành khiển Trần Khắc Chung đưa lính sang cứu công chúa Huyền Trân về bằng đường biển. Cuộc hải hành kéo dài một năm và theo một số tài liệu thì Trần Khắc Chung đã tư thông với công chúa, vì thế về sau có câu chuyện tình yêu về công chúa Huyền Trân được thêu nên từ chi tiết sử này. Tháng 8 năm 1308 công chúa về đến thành Thăng Long, và theo di mệnh của vua cha đã quy hành Phật giáo ở núi Trâu Sơn (tỉnh Bắc Ninh ngày nay) với pháp danh Hương Tràng. Bà mất năm 1340 và được dân chúng thương tiếc tôn là Thần Mẫu, lập đền thờ Bà ở nhiều nơi (chùa Nộn Sơn – Nam Định, núi Ngũ Phong – Huế). (Theo Đại Việt sử kí toàn thư) …………………… Từ tích sử là nàng công chúa vâng lệnh vua cha về làm dâu nước ngoại bang để đổi lấy sự bình yên cho dân tộc, đồng thời phát triển trên câu chuyện tình Huyền Trân – Trần Khắc Chung, các nhà văn nhà thơ đã sáng tác nên nhiều tác phẩm bất hủ xoay quanh nàng công chúa nước Đại Việt. ''Nước non ngàn dặm ra đi''(Phạm Duy) và ''Tình sử Huyền Trân'' (Nam Lộc) là 2 bài hát tiêu biểu trong số đó. Tôi đặc biệt thích bài hát ''Tình sử Huyền Trân'' do nhạc sĩ Nam Lộc viết và phổ nhạc, lời hát rất giản dị, mộc mạc, kể lại câu chuyện đau thương của nàng công chúa vì nước quên tình riêng và chàng dũng tướng Trần Khắc Chung dưới đôi mắt đồng cảm của tác giả: Trở về quá khứ lật trang sử tình đau thương Tương truyền rằng ngày xưa, dân Đại Việt vốn không có cảm tình với nước Chiêm thành, coi người Chăm pa là thấp kém hơn mình nên đã có câu: ''Thương thay cây quế giữa rừng – Để cho thằng Hán thằng Mường nó leo''. Dường như đối với người dân Việt, sự chấp nhận rời cố quốc làm hoàng hậu Chăm của công chúa Huyền Trân là một sự hi sinh rất lớn lao của đời người con gái. Lấy cảm hứng từ tích sử về quan hệ với công chúa Huyền Trân, nhạc sĩ khắc họa một mối tình sâu sắc cho người quân tướng ở lại – Trần Khắc Chung với người con gái mình yêu: Còn ai đau đớn hơn Trần tướng quân Kể lại sự việc Trần tướng quân đưa người đến cứu công chúa lúc nàng bị đưa lên giàn thiêu tuẫn tang vua Chiêm, tác giả đưa người nghe đến một viễn cảnh lịch sử rất mộng, rất thơ: Đồ bàn anh đến tìm em lúc lửa ngút cao Khác với ''Tình sử Huyền Trân'' viết cho vị thế người trai – Trần tướng quân, ca khúc ''Nước non ngàn dặm ra đi'' lấy từ ý thơ của khúc hát dân gian ''Nước non ngàn dặm'' theo điệu Nam Bình kể về tâm tình người ra đi – công chúa Huyền Trân: Tôi đến thăm đền thờ Huyền Trân tại Huế vào một ngày hè, thấy những nét kiến trúc tiêu biểu của văn hóa thời Trần từ những hoa văn, họa tiết cho đến những bức phù điêu như một biểu tượng của ý chí thống nhất đất nước từ Ải Nam Quan đến mũi Cà Mau. Trước đền thờ có 4 trụ biểu vươn cao họa hình long phượng, điện thờ tôn nghiêm, đằng sau có núi Ngũ Phong trấn giữ, cảnh đẹp và rất linh thiêng. Tượng công chúa Huyền Trân đúc bằng đồng, trông uy nghiêm, huyền diệu mà vẫn chuyển tải hồn hậu nét đẹp của con người Việt Nam. Thắp những nén nhang cho người công chúa xưa, lòng rưng rưng hình dung về một giai đoạn sử thi của nước ta, và nhớ về một mối tình trắc trở với giấc mộng biên giới xa xăm. Ta nghe lại những nhạc khúc Huyền Trân cho một lịch sử các vị nữ thánh của dân tộc được thi vị hóa vào thơ ca: ''Nước non ngàn dặm ra đi'' – Quang Lê & Mai Thiên Vân
''Tình sử huyền trân'' – Trường Vũ
Filed under: Nhạc Xanh, Video & PPS, Văn Hóa Tagged: Nhạc Xanh, Video & PPS, Văn Hóa          | |||||
| Posted: 20 Sep 2011 01:15 PM PDT Chào các bạn, Nghệ thuật nhắm về cái đẹp, không có công thức cố định, đòi uyển chuyển khi thực hành, đòi hỏi nhiều sáng tạo, chủ quan, đòi hỏi nhạy cảm với cảm xúc của con người. Khoa học nhắm về chính xác, nhiều công thức, ít uyển chuyển khi thực hành, thường chỉ sáng tạo theo luồng công thức có sẵn, khách quan, thường chẳng liên hệ gì đến cảm xúc con người cả. Ví dụ, hội họa là nghệ thuật. Có vài quy luật trộn màu, quân bằng và bối cảnh… Nhưng thực sự là bạn tha hồ bệt màu lên giá vẽ kiểu nào cũng được, chẳng ai nói là bạn làm sai. Điều quan trọng là tranh bạn có nhiều người thích không. Nhưng điều này lại cũng không quan trọng. Có lẽ là điều quan trọng là bạn có thích tranh của bạn không. Nhiều họa sĩ chỉ nổi tiếng sau khi chết vài mươi năm. Hoá học là khoa học. Muốn biến chế một viên vitamin, thì các nhà hóa học bắt buộc phải theo một số công thức lấy vitamin từ cây cỏ có sẵn, hay hòa trộn vài chất hóa học nào đó. Sống là nghệ thuật, có nghĩa là chúng ta có rất ít công thức sống, điều chính là nhắm vào cái đẹp, sống chủ quan kiểu của mình, uyển chuyển, sáng tạo, nhạy cảm với cảm xúc của người và vật quanh mình. Sống nhắm vào cái đẹp là gì vậy? Cái đẹp trong cách sống là điều làm cho mình và mọi người mọi vật quanh mình vui hơn, hạnh phúc hơn, an lạc hơn. Mọi hành động nhắm vào chân (sự thật), thiện (điều thiện) và mỹ (điều đẹp) đều là những hành động nhắm làm cho đời đẹp thêm một chút. Chủ quan là sống kiểu của mình, không nhất thiết là phải giống ai cả. Uyển chuyển là đừng theo công thức, tùy theo mỗi tình cảnh mà làm gì nói gì. Sáng tạo là mới, nói kiểu mới, làm kiểu mới, tìm ra cách hành xử mới. Và nhạy cảm với cảm xúc của người và vật quanh mình, như là đừng vào một diễn đàn mới rồi nói năng nhi nhô làm mọi người chộn rộn cả lên mà không nhạy cảm với cảm xúc của mọi người trong diễn đàn… Trong cách sống, đa số chúng ta thích học các công thức sống của các quyển sách hay bài viết đắc nhân tâm hay ngoại giao nhan nhản trên báo hàng ngày: Bắt tay thế nào, nói chuyện với đàn ông mới quen thế nào, mời phụ nữ đi ăn trưa thế nào, hành xử trong hội thảo kinh doanh thế nào, ăn mặc thế nào… Đương nhiên là các kiến thức ngoại giao này cũng chẳng hại gì, nhưng chúng là công thức, mà học thuộc công thức để thực hành thì mình sẽ thành cứng ngắc như robot, và cũng chẳng thể nhớ hết 2000 công thức cho 100 chuyện khác nhau được. Nghệ thuật là nhạy cảm và sáng tạo. Cái gốc của hành xử là tấm lòng của mình—khiêm tốn, thành thật, yêu người. Thực hành 3 điều này thường xuyên, mỗi ngày, với mọi người, thì tự nhiên là ta sẽ nhạy cảm để biết cách ngoại giao của riêng ta, sáng tạo và uyển chuyển đối với từng đối tượng khác nhau, trong những tình huống khác nhau. Và nếu ta có đọc các công thức ngoại giao trên báo thì cũng chỉ cần đọc qua một chút là tự nhiên ta sẽ biết cách hòa nhập các công thức ta đọc vào phương cách hành xử uyển chuyển của ta mỗi ngày… Nếu nhìn tác phong của một vị thầy lớn, như Đạt Lai Lạt Ma chẳng hạn, chúng ta sẽ thấy ngay là Lạt Ma có một sức hút rất lớn đối với mọi người, và có một aura tỏa ra làm cho người ta cảm thấy vui vẻ an lạc, có cách nói chuyện rất thu phục lòng người, và ta cũng nhận ra ngay các điều này chẳng thuộc quyển sách đắc nhân tâm hay ngoại giao nào cả. Khi chúng ta lấy tâm làm chính, chúng ta sẽ có "sản phẩm nghệ thuật sống" hấp dẫn mà những người học và cố thực hành cả trăm công thức sống không bao giờ đạt được, vì họ học cái ngọn mà không quan tâm đến cái gốc của nghệ thuật. Cho nên hãy chú tâm vào cái gốc của nghệ thuật sống—khiêm tốn, thành thật, yêu người. Chúc các bạn một ngày nghệ thuật. Mến, Hoành © copyright 2011 Filed under: Trà Đàm Tagged: trà đàm          | |||||
| Bàn thêm về Hoa Nhài sau khi đọc thơ Nguyễn Nguyên Bảy Posted: 20 Sep 2011 01:14 PM PDT
HOA NHÀI Ướp trà em. Cài tóc em. Mà vẫn khinh em. Hoa nở đêm. Bản dịch Anh ngữ của Phan Thu Bình: Jasmine 1. Sinh ra nơi "Kinh thành cổ tích", người thơ NNB hẳn thấm câu truyền miệng tự bao đời nay: "Ngát thơm hoa sói hoa nhài/ Khôn khéo thợ thầy Kẻ Chợ", và từ thưở thơ ấu hẳn đã có lần thắc mắc: trong những gói hoa cúng mà các cô gánh hàng hoa lặn lội từ các làng hoa ra đem treo nơi cửa Phật, cửa nhà ( rồi cuối tháng mới lấy tiền một thể), tại sao không có hoa nhài? Tại sao trên mái tóc những cô gái thường cài hoa bưởi, hoa nhài, hoa ngâu, và trong chén trà buổi sớm của người cha đáng kính vẫn thường ngan ngát hương nhài, hương sen, thế nhưng riêng hoa nhài lại bị mang một một cái "án" không tuyên dai dẳng trong tiềm thức nhiều tầng lớp người, trong định kiến toàn xã hội, khiến hoa chỉ biết lặng lẽ nâng vạt áo nâu sồng gạt lệ khóc thầm qua nhiều thiên niên kỷ ?… Thật đáng tiếc cho một tâm hồn vĩ đại như Nguyễn Trãi, dạt dào tình yêu dân trọng dân, nhưng chỉ vì từng là môn sinh nơi cửa Khổng sân Trình, hoặc chỉ vì định kiến chung áp đảo, lại thiếu chút thông tin về đời sống mà có ấn tượng không đẹp về hoa nhài: Môi son bén phấn dây dây Nói "môi son bén phấn" là vì hoa nhài từ trước vẫn tượng trưng cho kỹ nữ, gái làng chơi; và hoa chỉ ban đêm mới thơm nên còn được gọi là Dạ lai hương ( "đêm nguyệt đưa xuân"), rất dễ liên tưởng tới nghề nghiệp của "gái lầu xanh" ( mà một cô gái mười phân vẹn mười như nàng Kiều của cụ nguyễn Du cũng có thể rơi vào bởi cái xã hội đảo điên ăn thịt người! ). Riêng tôi thì tin chắc rằng, nếu không mắc họa tru di tam tộc, có thêm một thời gian nữa sống nơi thôn dã lương dân, một trái tim nhạy cảm và thanh cao như Nguyễn Trãi sẽ có cách nhìn hoàn toàn thay đổi về một loài hoa rất gần với nhân cách của cụ, hơn mọi thứ hoa nào khác mà cụ đã ca ngợi ( Mai, đào, cúc, hải đường…) 2. Hãy trở lại với bài thơ Hoa nhài của NNB. Bài thơ chỉ có hai câu, và mỗi câu gồm những chữ ngắn, hầu hết là những động từ khẳng định ( câu 1 thì hoàn toàn là động từ ) được liên kết bằng những dấu chấm – người đọc chợt hình dung chúng tạo thành một vòng tròn. Vòng tròn diễn tả tính liên tục của sự vật, sự tuần hoàn, và cả sự thay đổi. Ở đây, mỗi nội dung của sự việc, của sự thay đổi được cô đúc ngắn gọn và diễn đạt như trong đồng dao trẻ em xưa.
Đến vòng tròn thứ hai, tác giả hoàn toàn tách khỏi hoa, làm người phán xét và bênh vực cho hoa : "Nhưng em vẫn nở đêm. Tắm mình trăng. Tắm mình sương. Cho ngon trà. Cho ngọt tóc. Em vẫn cứ là em. Hoa Nhài." Tác giả như kêu lên mừng rỡ trước thắng lợi của sự diễn tiến hợp quy luật: "Nhưng em vẫn nở đêm". Sự hợp quy luật này cũng phù hợp với đạo lý ân nghĩa ( mặc dù không phải ai cũng hiểu được như thế!), vì vậy hoa mới có thể tự nhiên và kiêu hãnh ( ít nhất là trong con mắt người thơ): "Tắm mình trăng. Tắm mình sương", để tiếp tục "Cho ngon trà. Cho ngọt tóc." Và sau cùng là sự khẳng định đầy trân trọng và cũng thật giản dị của người thơ đối với hoa: "Em vẫn là em. Hoa Nhài." Tới đây, hai vòng tròn ước lệ trên như nhập lại làm một trong mối đồng cảm, trong niềm tự hào về hoa. Và chúng ta có thể thấy nó giống như một vòng tròn của sự "Chuyển dịch càn khôn", của triết lý Đạo Phật : "Thể mọi pháp đều không: không sinh cũng không diệt, mỗi sự vật đều có mặt tròn đầy trong sự rỗng lặng trong sáng của nó… " ( Xem hình vẽ – cùng đoạn trích lấy từ sách: "Những nét văn hóa của đạo Phật" của Thích Phụng Sơn- Viện nghiên cứu Phật học VN, ấn hành 1995). Chính tâm thế ấy sẽ giúp con người tỉnh thức, thoát khỏi mọi sự lôi kéo ràng buộc mê hoặc đã trở thành thói quen cố hữu, để nhìn nhận sự việc một cách chân thật, với một tình thương yêu rộng lớn và niềm hạnh phúc vô biên – điều đó đạo Phật gọi là "Chân tâm". Với sự bênh vực- đúng hơn là với sự đánh giá đậm "Phật tính" này, Hoa Nhài từ nay đã đủ tư cách đàng hoàng để có mặt trong nơi linh thiêng nhất của Phật điện! Còn riêng về chữ nghĩa, bài thơ Hoa Nhài của NNB có thể nói là một thứ "siêu kỹ thuật" của người luôn luôn tự nhận là "nghiệp dư thơ"! 3. Người đọc có thể dễ dàng cảm thấy: trái tim nhân hậu, giàu cảm thông của người thơ từ những năm tháng xa xưa phải chăng đã biết nhìn sâu vào tận đáy tâm trạng và thân phận người, thấu hiểu và mong chiêu tuyết cho những người phụ nữ bị định kiến khắt khe dìm dập trong dân gian: Thị Mầu, Đào Huế, Hến, "cô gái bánh đa bánh đúc"… – họ nếu không chìm nổi ngụp lặn trong đời sống dân dã thì cũng bị bêu rếu bởi công luận hẹp hòi, nhưng chắc hẳn họ đều có những "lời yêu mượn cánh thánh thần chở che"… Những nhân vật đó, cùng với Hoa nhài nhiều năm sau đã xuất hiện giữa "Nhật Nguyệt"- tên một phần trong tập thơ NNB! Để có những lời thơ giản dị đến thấm thía như vậy về Hoa nhài, chắc hẳn người thơ đã phải vượt qua biết bao những "Hoang tưởng"- cái hoang tưởng từng thử thách "trái tim người yêu nhau", đã phải đi qua biết bao "Bụi bặm nhân gian mưa nắng cuộc đời", thậm chí nhiều lúc "trước mặt sông Mê sau lưng bến Lú"… Nhưng, kỳ diệu thay, luôn luôn có vầng trăng "như thần linh chứng giám" cho mối "thủy chung yêu một đời"- và ai dám bảo trong vầng trăng đó không ngan ngát một mùi hương hoa nhài mách bảo cho lương tri về chân giá trị của Đời nói chung, của Tình yêu nói riêng? 4. Những năm gần đây, hoa nhài thậm chí còn thoát khỏi sự trầm luân lặng lẽ của mình để bước vào đời sống chính trị, sự thanh khiết và dịu nhẹ của nó được gắn với một phương thức cách mạng "Bất bạo động". Mới đây nhất, cuộc cách mạng ở Tunisie và Ai Cập được gọi là "Cuộc cách mạng Hoa Nhài"- nghĩa là người dân đòi quyền sống, đòi công lý và hiến pháp một cách hòa bình thuần khiết theo tinh thần của Thánh Gandhi ! Để người đọc hiểu thêm về hoa Nhài và bài thơ Hoa Nhài của NNB, xin được trích dẫn làm phụ lục một đoạn trong bài tiểu luận rất lý thú của cố nhà thơ kiêm nghệ sĩ của cây cảnh và hoa – ông Đặng Tiến Nam, một người Hà Nội tài hoa: "Từ ngàn xưa, từ các vương tôn công tử, các học giả, sĩ phu khắp chốn cung đình đến người dân nơi thôn dã aai ai cũng biết sử dụng hoa nhài để ướp trà… Ở đâu, nhài cũng sống giản dị, chẳng đòi hỏi gì, chỉ cần có đất, nước và khí trời. Một cuộc sống thầm lặng nép mình nơi bờ rào, ven lối đi, hoặc vạt đất thừa dưới ô cửa sổ, lầm lũi như hoa ngàn cỏ nội. Nhài cần mẫn như con tằm rút ruột nhả tơ, chắt chiu từng sợi nắng, giọt mưa, để rồi cống hiến bao hương sắc cho đời. Bông nhài tròn trịa, xinh xắn một màu trắng tinh khiết đâu kém dung nhan của bông mai, bông đào. cấu trúc của bông nhài đầy đặn phúc hậu. Từ lúc hàm tiếu đến lúc mãn khai, lúc nào cũng khư khư phong nhụy, như một cô gái đẹp tự thân không trang điểm, khôn khéo biết bảo vệ sự trinh trắng của mình. Thú vị thay, khi chợt thoáng một dự cảm: Ban ngày nhài ít chịu nở hoặc xông hương, vì sợ lũ bướm ong côn trùng làm tỳ ố sự trong trắng của hoa. Dường như nhài còn cảm nhận được một điều, từ sớm tinh mơ đến lúc mặt trời lặn, con người còn mải mê bươn trải ngược xuôi vì kế mưu sinh. Nhài đã đón đợi lúc đêm về, lúc mà con người nghỉ ngơi sống bằng suy tưởng, nhài mới cựa mình phô dáng khoe hương, đem đến cho con người những cảm xúc nhỏ nhoi, nhằm làm dịu nhẹ những lo toan vất vả của cuộc sống đời thường… Đã bao đời rồi, nhài sống hết mình vì con người, đã cùng con người chia sẻ bao cảnh ngộ buồn vui. Sau ngày lao động chân tay hoặc trí não, ta nhấp một ly trà ướp nhài, sữ cảm thấy gân cốt thư dãn, tinh thần sảng khái thêm sáng suố minh mẫn. Trưa hè oi nồng, cốc thạch, cốc chè đỗ đen có điểm xuyết mấy đóa nhài, như khêu gợi kích thích sự tò mò của cơ quan vị giác… Ôi, cái nghĩa tình giữa người và nhài!.. Nó mộc mạc mà u nhã, nó đã bộc lộ trọn vẹn mối giao cảm hòa đồng giữa thiên nhiên và con người. Nó đâu còn là một vật thể vô hồn, nó đang thầm thì và lay động đến nơi sâu thẳm trong ta. Đã đến lúc chúng ta cần thẩm định lại vị trí của hoa nhài, một loài hoa quý đẹp sắc thơm hương đã hòa nhập vào cuộc sống trong ta, nhập vào nền văn hóa nước nhà… " Hai người Thơ ở hai miền đất nước xa xôi đã vô tình gặp gỡ nhau ở mối tình đối với Hoa Nhài, và người đã bằng Thơ, người bằng Văn xuôi để chính thức "chiêu tuyết" cho hoa Nhài, như một thứ Duyên nợ trần gian cần phải trả thay cho biết bao thế hệ người Việt Nam ! Hà Nội, 2011 Filed under: Thơ, Văn Hóa Tagged: Thơ, Văn Hóa          | |||||
| Posted: 20 Sep 2011 01:14 PM PDT
Thèm được cái cảm giác lâng lâng hạnh phúc ngày nào khi biết được mình yêu anh. Sốt phát ban bao nhiêu người nằm giường, có đứa nghỉ cả tuần mới đi học lại. Vậy mà mình cứ nhởn nhơ như không. Vẫn bay, vẫn nhảy, vẫn ca hát. Lòng rộn ràng những cảm xúc mới lạ. Nào biết ốm là gì đâu! Nào biết mình đang ốm! Chúng bạn nhìn bảo ngay là mình sốt phát ban rồi. Mình lại tưởng tâm trạng vui vẻ làm cho gương mặt hồng hào (đẹp Ô, lạ chưa, vẫn hăm hở ra sân chơi đá cầu hơn nửa tiếng đồng hồ, đi tưới cây, ngắm hoa… Sau đó mới biết là sốt phát ban thì phải tránh gió, phải nghỉ ở nhà cho khỏe. He, vẫn không nghĩ là mình ốm. Và thấy sốt phát ban cũng thường thôi. Uống hai ngày thuốc là khỏi. Những vết đỏ hết nhanh một cách kì lạ so với lũ bạn. Phải chăng cái tinh thần lạc quan và niềm vui phơi phới kia đã là một liều thuốc quý? Ôi, nghĩ lại ngày ấy lại muốn cười. Phải kiếm cho mình một niềm vui phơi phới để sáng mai không còn ho nữa Ngọc Nho Filed under: Văn Tagged: Văn          | |||||
| Học sinh phải bơi qua sông đến trường Posted: 20 Sep 2011 01:13 PM PDT vnexpress Sáng sớm, khi sương mù còn giăng khắp bản làng, hàng chục học sinh ở xã miền núi Trọng Hóa (Minh Hóa, Quảng Bình) vội cởi quần áo ngoài cho vào túi nylon, mặc quần cộc bơi qua dòng Khe Rào để tới trường học.
Nằm cách trung tâm xã Trọng Hóa chừng 7 km, bản Ông Tú có 20 hộ dân với 106 nhân khẩu, trong đó có 14 em đang học tiểu học. Bản Ka Óoc gần đó cũng có hơn chục em học tại trường THCS Trọng Hóa. Do nằm bên kia sông Khe Rào (thượng nguồn sông Gianh), hai bản trở nên biệt lập với thế giới bên ngoài. Ngày nào cũng vậy, học sinh bản Ông Tú và Ka Óoc phải thức dậy thật sớm vượt quãng đường đồi dốc xuống sông Khe Rào. Như một thói quen, các em cho cặp sách, quần áo vào vào túi nylon chuẩn bị từ trước rồi cùng bơi qua sông. Nhiều em không mang theo túi nylon thì bơi một tay, tay còn lại giơ cao cặp sách lên đầu cho khỏi ướt.
“Vào mùa lũ, tụi em phải nghỉ học chừng một tháng vì nước sông Khe Rào chảy xiết, không thể bơi qua được", em Hồ Danh, học sinh lớp 4A, trường tiểu học Hưng nói. Danh cho biết, em và các bạn đều sợ bơi qua sông, nhưng vì muốn học cái chữ nên phải cố rướn mình qua những đoạn nước sâu, chảy xiết. “Mùa đông nước cạn bớt nhưng tụi em vẫn phải lội qua những chỗ nước sâu. Vào lớp học chân tay ai cũng run cầm cập”, Danh kể. Việc bơi qua đoạn sông rộng chừng 20 mét với học sinh nam chỉ mất vài phút, nhưng với em nữ là thử thách. Hồ Thị Thoi, học sinh lớp 8 trường THCS Trọng Hóa vẫn nhớ như in ngày tập bơi để đi học. "Ngày đó mấy đứa bạn dẫn em ra bờ sông nói muốn đi học thì phải biết bơi qua bên kia sông. Em thích đi học nhưng nhìn nước chảy mạnh quá nên cứ bước xuống lại nhảy lên bờ. Mấy bạn vừa bơi vừa kéo em qua, uống mấy hớp nước liền. Sau đó em nhờ bạn dạy bơi để được đi học", Thoi kể. Bản Ông Tú có 8 em đang học mẫu giáo ngay tại bản, các cô giáo lại phải tìm cách qua sông để đến lớp. Năm 2009, cô Đinh Thị Thức, giáo viên trường mầm non Trọng Hóa, ngồi thuyền qua sông Khe Rào vào bản Ông Tú dạy học, bất ngờ thuyền lật úp, cô giáo ngã xuống sông. May mắn một người dân phát hiện, kịp thời bơi ra cứu. Ông Hồ Nhung, 79 tuổi, trưởng bản Ông Tú cho biết tình trạng học sinh đi học phải bơi qua sông diễn ra từ mùa đông năm 2010. Trước đây, xã cấp thuyền cho bản nhưng đến mùa lũ do bảo quản không tốt nên thuyền bị cuốn trôi. Sau đó học sinh ở bản muốn đi học thì phải biết bơi, không kể lớn hay nhỏ. "Người ở bản chưa ai gặp nạn ở đoạn sông này nhưng hiểm nguy có thể xảy đến bất cứ lúc nào. Bà con ai cũng muốn có được một cây cầu để cho tụi nhỏ đi học, người lớn đi làm mà mong hoài chưa được", ông nói.
Ngày 17/9, học sinh bản Ông Tú đã được huyện cấp cho một chiếc thuyền và áo phao để qua sông. Tuy nhiên, ông Đinh Xuân Tiến, Chủ tịch UBND xã Trọng Hóa cho rằng việc cấp thuyền và áo phao cho học sinh qua sông chỉ là giải pháp tạm thời. "Xã đã kiến nghị lên cấp trên xây cầu cho dân bản. Nếu có kinh phí, phía xã sẽ mở tuyến đường thông từ bản Ông Tú lên bản Ka Óoc (cách nhau chừng 3 km) để người dân đi lại thuận tiện hơn. Riêng phương án di dân, chúng tôi cũng đã tính đến nhưng không khả thi vì muốn người dân bám bản, giữ rừng", ông Tiến nói. Trao đổi với VnExpress, ông Đinh Quý Nhân, Chủ tịch huyện Minh Hóa cho biết Sở Giao thông Vận tải tỉnh Quảng Bình đã đi khảo sát và báo cáo Bộ Giao thông Vận tải. Tuy nhiên, kinh phí xây cầu ở bản Ông Tú quá cao, trong khi huyện còn nghèo nên giải pháp trước mắt là tăng cường phụ huynh đưa đón con em đi học và cấp áo phao. Văn Nguyễn Filed under: Thông Tin Tagged: Thông Tin          | |||||
| 410 tỷ đồng xây tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng Posted: 20 Sep 2011 01:13 PM PDT vnexpress Tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng được xây dựng tại khu vực núi Cấm, xã Tam Phú, thành phố Tam Kỳ, Quảng Nam. Với quyết định bổ sung vốn, tổng số tiền đầu tư cụm tượng đài này lên 410 tỷ đồng, trong khi kinh phí phê duyệt ban đầu vào tháng 8/2007 là 81 tỷ đồng. Tượng đài được khởi công vào ngày 27/7/2007, hiện đã hoàn tất khối lượng mẫu theo tỷ lệ 1/1.
Họa sĩ Đinh Gia Thắng, tác giả phác thảo tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng cho biết, đây là tượng đài về mẹ Việt Nam anh hùng lớn nhất nước đã được Chính phủ đưa vào danh mục công trình văn hóa cấp Quốc gia. Tượng đài tạc bằng đá hoa cương, lấy nguyên mẫu từ mẹ Việt Nam anh hùng Nguyễn Thị Thứ ở Quảng Nam. Theo ông Đinh Hài, Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Quảng Nam, sở dĩ tỉnh bổ sung nguồn vốn là do phải điều chỉnh thiết kế, chất liệu và đầu tư thêm nhiều hạng mục xứng tầm với cụm tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng. Ông Hài cho biết: “Hiện số tiền hơn 410 tỉ đồng để xây dựng tượng đài tỉnh vẫn đang chờ Trung ương hỗ trợ”.
Theo ông Hài, từ tháng 4/2007 đến nay, các Bộ, ngành Trung ương và tỉnh Quảng Nam đã họp bàn, nhiều lần điều chỉnh cụm tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng. Theo các chuyên gia của Bộ Xây dựng, Bộ Kế hoạch đầu tư, thì kinh phí hơn 80 tỷ đồng là không khả thi đối với công trình có tổng mặt bằng kiến trúc cảnh quan tới hơn 15 ha, cả quần thể tượng đài đồ sộ và hoành tráng lớn nhất nước như vậy. Tiếp thu ý kiến đóng góp của các Bộ, ngành, tỉnh Quảng Nam đã điều chỉnh bổ sung vốn đầu tư để xứng tầm với một công trình cấp quốc gia. Năm nay có hai công trình tượng đài là bà mẹ Việt Nam anh hùng và Bác Hồ với đồng bào các dân tộc Gia Lai, được các bộ Văn hóa – Thể thao và Du lịch, Kế hoạch đầu tư, Tài chính xem xét đề nghị Trung ương hỗ trợ thêm kinh phí. Hiện tại, Đài tiếng nói Việt Nam và Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam đã quyên góp từ các doanh nghiệp, nhà hảo tâm gần 11 tỷ đồng. Nhóm doanh nhân Việt kiều tại Nga và Belarus đang kêu gọi, quyên góp để cùng xây dựng tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng. Trước việc điều chỉnh vốn đầu tư nói trên, nhiều nhà nghiên cứu văn hóa, người dân cho rằng, xây dựng tượng đài ghi công mẹ Việt Nam anh hùng là cần thiết, nhưng không nhất thiết phải quá hoành tráng, tốn kém đến hàng trăm tỷ đồng. Ông Trần Ánh, cán bộ hưu trí ở huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam, cho rằng, tỉnh nên dồn sức quan tâm chăm sóc những mẹ anh hùng còn sống neo đơn lúc tuổi già. “Nên xây dựng tượng đài mẹ Việt Nam anh hùng ngay trong lòng người chứ không nhất thiết chi ra số tiền quá lớn như vậy, trong khi tỉnh Quảng Nam còn là địa phương nghèo khó”, ông Ánh nói. Hiện cả nước còn hơn 44.000 bà mẹ Việt Nam anh hùng còn sống. Hầu hết các mẹ tuổi đã cao, sức yếu, nhiều mẹ cuộc sống còn khó khăn, sống neo đơn lúc tuổi già. Trí Tín Filed under: Văn Hóa Tagged: Văn Hóa          | |||||
| Đợt căng thẳng mới ở Biển – Philippines bàn về Biển Đông với Nhật Bản Posted: 20 Sep 2011 01:10 PM PDT  Thông tin về dự án hợp tác ngoài khơi Biển Đông của hai tập đoàn dầu khí quốc gia Việt Nam và Ấn Độ từ khi đưa ra đã thu hút sự chú ý đặc biệt, nhất là trong truyền thông Trung Quốc. Mới đây, tập đoàn ONGC Videsh (OVL) của Ấn Độ loan báo về quá trình thảo luận với đối tác PetroVietnam để thăm dò dầu khí ở hai lô 127 và 128 ngoài khơi hai tỉnh Khánh Hòa và Ninh Thuận, có thể bắt đầu từ năm tới. Việt Nam nói hai lô 127 – 128 nằm hoàn toàn tại bể trầm tích Phú Khánh trong thềm lục địa của Việt Nam và rất gần bờ biển. Vị trí hai lô này cũng gần với bể Nam Côn Sơn mà Việt Nam và các đối tác nước ngoài đã thăm dò, khai thác nhiều năm nay. Tuy nhiên, giới chức Trung Quốc đã phản ứng gay gắt trước dự án chung Việt-Ấn. Các phát ngôn viên của Trung Quốc, mới nhất là ông Hồng Lỗi vào hôm thứ Hai 19/09, lặp lại khẳng định rằng “Trung Quốc có chủ quyền lãnh thổ không thể tranh cãi ở Biển Ðông”. "Bất cứ nước nào thăm dò dầu khí ở trong vùng này mà không có sự chấp thuận của chính quyền Trung Quốc cũng đều vi phạm chủ quyền và lợi ích quốc gia của Trung Quốc, là bất hợp pháp và vô giá trị." Một số quan sát viên Trung Quốc nhìn nhận dự án hợp tác dầu khí trên như bước tiến của Ấn Độ vào Biển Đông nhằm đối trọng với Trung Quốc trong việc giành ̉anh hưởng ở khu vực. Đối trọng với Bắc KinhÔng Thẩm Đinh Lập, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu châu Mỹ thuộc Viện Quan hệ Quốc tế, Đại học Phúc Đán, nói đây là “hành động khiêu khích cho thấy sự tức giận của Ấn Độ trước việc Bắc Kinh phát triển quan hệ thân cận với các nước như Miến Điện và Pakistan”.
Ông Thẩm nhận định trên tờ Hoàn cầu Thời báo: “Những năm gần đây, Trung Quốc đã xây dựng quan hệ với các nước như Myanmar… Pakistan cũng cậy nhờ Trung Quốc giúp về an ninh và đề xuất cho hải quân Trung Quốc sử dụng một cảng biển của mình ở Ấn Độ Dương. Tất cả những động thái này khiến cho Ấn Độ cảm thấy lo lắng”. Một giáo sư khác cũng từ trung tâm nghiên cứu trên, ông Ngô Tâm Bá, thì nói việc hai nước Việt Nam và Ấn Độ cùng thăm dò dầu khí không phải là chuyện ngẫu nhiên mà phù hợp với chính sách hướng về phía Đông những năm gần đây của New Delhi. Thêm nữa, ông Ngô cho rằng trong chuyện này có bàn tay của Mỹ. “Hoa Kỳ lợi dụng mọi cơ hội để đối chọi lại Trung Quốc, như tham gia tập trận với Nhật Bản và các nước khác trong khu vực ngày càng thường xuyên.” Theo vị giáo sư Đại học Phúc Đán, dự án với Việt Nam giúp Delhi “ném một hòn đá giết hai con chim”, vừa mang lại lợi ích kinh tế cho Ấn Độ, vừa đối trọng chính trị với Trung Quốc. Truyền thông Trung Quốc cũng nhanh chóng vào cuộc, với nhiều bài báo và chương trình truyền hình phân tích việc Việt Nam và Ấn Độ hợp tác dầu khí ở Biển Đông. Kênh CCTV-4 của Truyền hình Trung ương Trung Quốc có buổi tọa đàm về chủ đề này hôm Chủ nhật 18/09, trong đó các khách mời nhận xét rằng việc này “chắc chắn sẽ tăng căng thẳng trong khu vực”. Ông Vinh Ưng, Phó Chủ tịch Viện Quan hệ Quốc tế Trung Quốc, nói Việt Nam đã tìm cách quốc tế hóa chủ đề Biển Đông bằng cách chịu cho các công ty dầu khí nước ngoài lấy tới 70% lợi nhuận trong tương lai và Ấn Độ có vẻ quyết tâm giơ đầu chịu báng khi tham gia dự án mà ngay cả tập đoàn khổng lồ British Petroleum cũng cho là quá rủi ro.  Đang có cảnh báo về nguy cơ đụng độ hải quân ở Biển Đông Ông Vinh Ưng cũng cho hay chính phủ Ấn Độ đã không thông báo qua các kênh chính thức cho Trung Quốc về dự án liên doanh với Việt Nam mà chỉ đề cập việc này sau khi Bộ Ngoại giao Trung Quốc phản ứng mạnh. “Với tư cách một cường quốc đang lên, Ấn Độ đang trở thành quốc gia ở giữa mà các nước trong khu vực, kể cả Hoa Kỳ, muốn kéo về phía mình. Quyết định của Ấn Độ có khả năng xác lập tình hình an ninh ở châu Á-Thái Bình Dương, cũng như vị thế của chính nước này trong khu vực.” Khởi đầu của xung đột?Các kênh thông tin của Trung Quốc, ngoài việc phân tích động thái của Ấn Độ, cũng cảnh báo nước này cân nhắc lại quyết định của mình, nhất là sau khi Bộ Ngoại giao ở Delhi khẳng định họ không rút khỏi dự án đã được lên kế hoạch. Một bài xã luận đăng trên Hoàn cầu Thời báo nói một cách thẳng thừng: “Ấn Độ cần nhớ rằng hành động của họ tại Nam Hải (Biển Đông) sẽ đẩy Trung Quốc tới bờ giới hạn”. “Trung Quốc quý trọng quan hệ hữu nghị Trung-Ấn, nhưng không có nghĩa quý hơn mọi thứ trên đời.” Xã luận của tờ Hoàn cầu còn kêu gọi: “Trung Quốc đã hòa hoãn quá lâu, khiến nhiều nước nghi ngờ rằng Trung Quốc sẽ thực hiện những gì đã tuyên bố. Trung Quốc cần nhắc lại cho các nước này về quan điểm rõ ràng của mình.” Phản ứng giận dữ của Trung Quốc đang khiến các chuyên gia an ninh khu vực dò đoán về khả năng gia tăng căng thẳng ở khu vực Biển Đông vốn tiềm tàng xung đột.
Tạp chí Time của Hoa Kỳ tuần này đăng bài tựa đề ‘Liệu chiến tranh bắt đầu thế này chăng?’ nhận định rằng bất đồng lãnh thổ thuộc ḷai khó phân giải nhất thế giới “đang trở nên hầm hập” và nếu các quốc gia liên quan không kiềm chế thì nguy cơ xung đột ‘khó mà tính trước được’. Tạp chí này nhắc tới một sự kiện cũng mới xảy ra, là tàu chiến Airavat của Ấn Độ khi thăm Việt Nam đã nhận cảnh báo từ nguồn tự nhận là hải quân Trung Quốc nói tàu này đang ở trong lãnh hải Trung Quốc; và nhận định rằng “nguy cơ xung đột trên biển khó có thể đoán trước” hơn là trên bộ. Time dẫn lời một nhà quan sát lâu năm ở Á châu, ông Gwynne Dyer, nói trong khi một cuộc chiến tranh trên đất liền đòi hỏi nhiều cân nhắc tính toán kỹ lưỡng từ các bên trước khi có thể xảy ra, thì trên biển “thật dễ bị lâm vào một sự đối đầu quân sự nghiêm trọng mà chẳng bên nào dự định cả”. Bài báo cũng nhấn mạnh rằng một khi Trung Quốc và Ấn Độ, hai quốc gia hạt nhân với dân số chung chiếm 1/3 dân số trái đất, chạm trán nhau thì hậu quả khôn lường. Philippines bàn về Biển Đông với Nhật Bản Tổng thống Philippines Benigno Aquino sẽ nêu tranh chấp Biển Đông khi ông thăm Nhật Bản vào cuối tháng này. Người phát ngôn của ông nói tranh cãi chủ quyền giữa Philippines và Trung Quốc cũng nên khiến Nhật Bản quan tâm. Phát ngôn nhân Herminio Coloma nói: “Giống như Mỹ, Nhật Bản cũng có vai trò trong cuộc tìm kiếm hòa bình và ổn định. Vì thế đây là vấn đề có quan tâm chung cho hai nước.” Tổng thống Philippines sẽ thăm Nhật từ 24 đến 29 tháng Chín. Chuyến thăm Bắc Kinh của Tổng thống Philippines hồi cuối tháng Tám được cho là đã giúp giảm căng thẳng giữa hai nước. Nhưng ông Aquino đồng thời cũng muốn có thêm trợ giúp quân sự và quan hệ thân cận hơn với Mỹ. Hôm Chủ nhật cuối tuần, ông đã bắt đầu chuyến thăm Mỹ, tập trung vào nỗ lực chống tham nhũng.
 Đây là cuộc đối thoại chiến lược quốc phòng lần hai giữa Việt Nam và Mỹ Đối thoại chính sách quốc phòng Việt-Mỹ cấp thứ trưởng lần thứ hai vừa diễn ra hôm thứ Hai 19/09 tại Washington DC trong bối cảnh đang có những diễn biến căng thẳng mới tại Biển Đông. Trong vòng đối thoại hàng năm lần này, trưởng đoàn Mỹ – Phó trợ lý Bộ trưởng Quốc phòng Robert Scher, lặp lại với phía Việt Nam lập trường của Washington đối với hiện diện của Hoa Kỳ tại khu vực châu Á-Thái Bình Dương. Hoa Kỳ đã nhiều lần khẳng định là với tư cách một cường quốc Thái Bình Dương, Mỹ sẽ không bao giờ từ bỏ lợi ích của mình trong khu vực. Washington cũng thường xuyên nhấn mạnh rằng tự do lưu thông hàng hải là một trong các lợi ích quốc gia của Mỹ. An ninh biển là một trong 5 nội dung chính của Bản ghi nhớ về thúc đẩy hợp tác quốc phòng song phương mà ông Robert Scher đã ký với trưởng đoàn Việt Nam tại cuộc đối thoại, Trung tướng Nguyễn Chí Vịnh. Một nội dung chính khác là thiết lập cơ chế đối thoại thường xuyên cấp cao giữa Bộ Quốc phòng hai nước. Vòng đối thoại được mô tả là diễn ra trong không khí ‘thẳng thắn và tôn trọng lẫn nhau’. Đối thoại chính sách quốc phòng Việt-Mỹ lần đầu được tổ chức vào tháng Tám năm ngoái tại Hà Nội, cũng dưới sự chủ trì của hai ông Nguyễn Chí Vịnh và Robert Scher. Trong lần gặp đầu, hai bên đã chia sẻ một số quan điểm của mình về việc hiện đại hóa quân đội của Trung Quốc. Chủ đề này không thấy được nhắc đến trong các thông tin về cuộc đối thoại lần hai. Cân bằng ảnh hưởngĐối thoại chính sách quốc phòng Mỹ-Việt diễn ra sau khi ông Nguyễn Chí Vịnh đã có các cuộc gặp tương tự với tương nhiệm Trung Quốc (29/08 tại Bắc Kinh) và Ấn Độ (14/09 tại Hà Nội). Đây cũng là lần thứ hai Việt Nam và Trung Quốc đối thoại chiến lược quốc phòng cấp thứ trưởng. Dường như Hà Nội đang cố gắng giữ cân bằng quan hệ với các nước, nhất là các nước lớn, trong khi kêu gọi thêm hợp tác thông qua tăng cường đối ngoại quốc phòng. Các cuộc đối thoại chiến lược quốc phòng, theo ông Nguyễn Chí Vịnh, được báo chí trong nước dẫn lời, đều nhằm đi đến nhận thức chung là “duy trì môi trường hòa bình ổn định trong khu vực để phát triển kinh tế, đồng thời giải quyết mọi vấn đề vì hòa bình và bằng biện pháp hòa bình”. Việc gần đây Ấn Độ gia tăng hiện diện, đặc biệt trong một dự án thăm dò khai thác dầu khí chung với Việt Nam tại hai lô 127-128 ở Biển Đông, đang bị Trung Quốc chỉ trích như nỗ lực lôi kéo nước thứ ba của Việt Nam. Hôm thứ Hai 19/09, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hồng Lỗi cảnh báo tại Bắc Kinh: “Những nước bên ngoài khu vực nên tôn trọng các nỗ lực của các nước trong khu vực trong việc giải quyết tranh chấp thông qua đàm phán song phương”. Ông Hồng cũng khẳng định Trung Quốc giữ ‘chủ quyền không thể chối cãi’ tại khu vực Biển Đông. Trước đó, Bắc Kinh cũng đã đòi hỏi Ấn Độ đình chỉ dự án hoạt động chung này, điều mà Delhi bác bỏ. Filed under: Biển Đông Tagged: Biển Đông          |
Là một người thơ yêu thiên nhiên, yêu hoa cỏ đến độ " Tình có nụ cười bối rối các loài hoa", NNB – người tự nhận là "một lãng du yêu", trong khi nói về các loài hoa như trà mi, hoa sữa, hoa quỳnh, cả loại "hoa chân chim" – bước chân của "chim trống lặn lội đi tìm" chim cái, v.v, anh không thể không nói đến Hoa nhài. Phải chăng, "Hoa thơm ai giắt mái đầu/Mây kia bất tử một mầu nhớ thương" mà NNB ngẩn ngơ, trước hết chính là hoa nhài? Ta có thể hình dung, trong một đêm nọ, "Sân trăng tình lại ngồi kề bên nhau/ Mái đầu lại chụm mái đầu ", người thơ đã kể về một loài hoa thực đáng yêu song từng bị chịu đựng nhiều bất công hơn cả – đó là hoa nhài:
Ở vòng tròn thứ nhất :"Ướp trà em. Cài tóc em. Mà vẫn khinh em. Hoa nở đêm", tác giả khách quan hóa sự việc bằng cách để chính hoa kể lại sự việc và diễn tả thuần bằng động tác "Ướp trà em. Cài tóc em". Nhưng chỉ một chữ "mà " đã bộc lộ rõ rệt thái độ bực bội, phản kháng của hoa trước thái độ vô ơn của người đời ! Cuối câu giống như một sự thách thức của hoa trước sự quan sát say mê đầy tinh thần cổ vũ của người thơ: "Hoa nở đêm"!
Ôi, những đã mong nó qua! Trán vẫn mát. Nhưng mà trong người thì cứ nghe nóng, và hình như từ sáng bắt đầu nóng dần lên thấy rõ. Ho nhiều nên cổ rát luôn rồi. Và thấm mệt! Thế là lười càng có điều kiện hoành hành. Đã cảm, lại thêm cái bệnh lươi huyền thì thôi hết chỗ nói. 
!). Đến khi tay chân cũng bắt đầu đỏ, nghe ngứa, sần lên. Thế là đi khám. Người ta đi khám bệnh mặt rầu rầu. Mặt mình vẫn cứ hớn hở như đi đến một chỗ nào rất hay ho. Ai ủ rủ vì bệnh mình vẫn cười toe toét, cười mỉm cả ngày. Hồn cứ muốn bay bổng. Chân cứ muốn nhún nhảy.
!!!!
| You are subscribed to email updates from Đọt Chuối Non To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment