Friday, November 19, 2010

Đọt Chuối Non

Đọt Chuối Non


Việt Nam phản đối báo cáo tôn giáo

Posted: 19 Nov 2010 01:01 PM PST

BBC


Báo cáo của Mỹ nhắc đến biến cố Bát Nhã liên quan Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam phản đối Báo cáo Tự do Tôn giáo quốc tế vừa công bố của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ.

Bà Nguyễn Phương Nga ngày hôm nay nói: "Tại Việt Nam, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân được quy định rõ trong Hiến pháp, được tôn trọng và được bảo đảm trên thực tế. Điều này đã được cộng đồng quốc tế ghi nhận.”

Bà chỉ trích báo cáo của Washington “vẫn tiếp tục đưa ra những đánh giá không khách quan, dựa trên những thông tin sai lệch về Việt Nam”.

Bản phúc trình vừa công bố ngày 17/11 nói “tôn trọng tự do tôn giáo và hành đạo đã cải thiện ở một số mặt”, nhưng cho rằng “các vấn đề lớn vẫn tồn tại, bao gồm việc thỉnh thoảng sách nhiễu và sử dụng vũ lực quá mức của viên chức địa phương”.

Ngoại trưởng My Hillary Clinton, chủ tọa buổi họp báo hôm 17/11, nói: “Hoa Kỳ không có ý làm quan tòa xem xét các nước khác và xem mình như một hình mẫu tuyệt hảo, mà chỉ tỏ sự quan tâm đến tự do tôn giáo.”

“Hoa Kỳ đã làm hết sức để thi hành quyền tự do tôn giáo,” bà nói.

Theo báo cáo của Mỹ, chính phủ Việt Nam “đã tạo điều kiện để xây các nhà thờ, nhà nguyện, chủa chiền, học viện”

Mỹ ghi nhận đã có hai giáo hội Tin lành được đăng ký hoặc công nhận ở quy mô toàn quốc, và nhà nước cho phép mở rộng hoạt động từ thiện của các tổ chức tôn giáo.

Nhiều lễ hội lịch sử của đạo Phật, Thiên Chúa giáo, Cao Đài, Hòa Hảo và Tin Lành được diễn ra, có lúc có tới 100.000 người tham dự.

Tuy vậy, phúc trình nói: “Chính phủ vẫn duy trì vai trò chủ đạo trong việc kiểm soát các tôn giáo đã được chính thức công nhận. Các nhóm tôn giáo phải chịu những hạn chế khắt khe nhất khi tham gia các hoạt động mà Chính phủ cho là thách thức quyền lực của Đảng Cộng sản.”

“Chính phủ tiếp tục không cho đăng ký và cản trở việc tham gia vào các nhóm không được công nhận của đạo Hòa Hảo và Cao Đài.”


Filed under: Thông Tin Tagged: Thông Tin

70s Rock – Wish You Were There – Pink Floyd

Posted: 18 Nov 2010 03:40 PM PST

Ước gì bạn có ở đó

Vậy bạn nghĩ bạn có thể nói
Cái nào là Thiên đàng cái nào là Hỏa ngục
Cái nào là Trời xanh cái nào là đau khổ
Bạn có thể phân biệt đồng xanh
Và đường rầy sắt lạnh không?
Nụ cười và khăn che mặt không?
Ban nghĩ là bạn có thể phân biệt?

Họ đã làm bạn đổi
Anh hùng lấy ma quỷ?
Tro nóng lấy cây cối?
Hơi nóng lấy làn gió mát?
Và thoải mái lạnh lấy tiền lẻ?
Bạn đã đổi
Một vai hành quân trong chiến tranh
Lấy một vai chính trong cũi sắt?

Tôi ước biết bao, tôi ước bạn có ở đây
Ta chỉ là hai linh hồn lạc lối
Bơi trong chậu cá
Năm này qua năm nọ
Cứ chạy trên một mảnh đất cũ
Điều chúng ta tìm được
Là vẫn những nỗi sợ hãi cũ kỷ đó.
Ước gì bạn có ở đây

(TĐH dịch)

Wish you were here

(Band: Pink Floyd)

So, so you think you can tell
Heaven from Hell,
Blue skies from pain.
Can you tell a green field
From a cold steel rail?
A smile from a veil?
Do you think you can tell?

Did they get you to trade
Your heroes for ghosts?
Hot ashes for trees?
Hot air for a cool breeze?
And cold comfort for change?
Did you exchange
A walk on part in the war,
For a lead role in a cage?

How I wish, how I wish you were here.
We’re just two lost souls
Swimming in a fish bowl,
Year after year,
Running over the same old ground.
What have we found
The same old fears.
Wish you were here.

Pink Floyd thành hình năm 1965 với các sinh viên đại học Roger Waters, Nick Mason, Richard Wright và Syd Barrett. Họ bắt đầu trở thành nổi tiếng trong giới "âm nhạc ngoài luồng" (underground music) trong thập niên 60s, rồi từ đó thành nổi tiếng quốc tế. Pink Floyd có các lời nhạc rất triết ly', và là một trong những ban nhạc bán rất chạy, trên 200 triệu albums. Ban nhạc đã thay đổi nhân sự nhiều, nhưng năm 2005 mọi người đã tụ lại làm một concert từ thiện.

Dưới đây ta có bản nhạc Wish You Were There do Pink Floyd trình bày năm 1975 và năm 2005

Wish You Were Here – Pink Floyd – 1975


.

Wish You Were Here – Pink Floyd 2005 Reunion concert


Filed under: Nhạc Xanh, Video & PPS, Văn Hóa Tagged: Nhạc Xanh, Song ngữ, Video & PPS, Văn Hóa

Xây dựng hòa bình hàng ngày

Posted: 18 Nov 2010 03:40 PM PST

Chào các bạn,

Nếu nhìn quanh ta thì ta có thể thấy ngay là thế giới loài người tràn đầy mâu thuẫn và chiến tranh—tử trong gia đình anh chị em kình nhau, vợ chồng gây nhau, bố mẹ con cái xung khắc nhau, đến láng giềng khích bác nhau, người cùng trường chống cự nhau, người cùng sở tranh giành nhau, người cùng tổ quốc gây thương tích cho nhau, nước này hục hặc đánh nhau với nước kia… Lịch sử loài người đã luôn luôn là lịch sử của những cuộc chiến triền miên, và có lẽ sẽ tiếp tục triền miên…

Bản chất chiến tranh dã man là bản chất bẩm sinh của loài vật. Đa số mọi loài sống theo kiểu cá lớn nuốt cá bé và vũ lực quyết định sống chết thắng thua. Con người là một bước nhảy cao hơn loài vật rất nhiều, nhưng thú tính man dã kia vẫn còn dây dưa khá nhiều trong ta.

Cuộc hành trình làm người là cuộc hành trình tiếp tục con đường đi lên, rời xa thú tính và đến gần thiên tính.

Và biểu hiện của thiên tính là hòa bình.

Các bạn, rất dễ cho chúng ta gây xung đột hay dính líu vào các phe xung đột. Sự thật cho thấy, khi trong nước có chiến tranh với ai đó, những người chủ hòa, kêu gọi hòa bình hòa giải luôn luôn bị bắt bớ truy tố, như là phản động, phản quốc. Thú tính của con người trong chiến tranh mạnh kinh khủng, cho đến nỗi con người không được cho phép nói chuyện hòa bình khi đám đông đang reo hò cỗ vũ chiến tranh. Chúng ta không thể coi thường sức mạnh tiềm tàng của chiến tranh trong mỗi con tim của chúng ta được.

Vì vậy, bảo vệ và xây dựng hòa bình luôn luôn nên là mục tiêu hàng ngày trong cuộc sống của chúng ta. Khi ta bị mắc vào xung khắc, cố gắng để giữ hòa bình và hòa giải. Khi người khác mắc vào xung khắc, ta đừng dính líu vào xung khắc, nhưng hãy tìm cách giúp các bên hòa giải.

Chúa Giêsu nói trong Bài Giảng Trên Núi: "Phúc cho người hòa giải, vì họ sẽ được gọi là con Thượng đế."

Phật Thích Ca đã hòa giải chiến tranh như sau. Ngày nọ nước Ca Tì La Vệ, họ nội của Thích Ca, và nước Câu Ly, họ ngoại của Thích Ca, tranh chấp về việc sử dụng nước của sông Rohini và dàn quân sửa soạn đánh nhau. Thích Ca chạy đến cản ngăn và hỏi: "Nước sông này đáng giá bao nhiêu?"

- Bạch đức Thế Tôn, không đáng gì hết.
- Mạng sống các chiến sĩ quý báu như thế nào?
- Bạch đức Thế Tôn, thân mạng các chiến sĩ là quý vô giá.

Đức Phật liền dạy, "Vậy thì các con không nên vì chút nước sông mà tàn sát lẫn nhau." Mọi người đều im lặng nghe theo.

Thú tính ham mê giết chóc còn trong ta rất mạnh, cho nên mỗi khi trong xã hội có xung đột là chúng ta tự động có khuynh hướng vào cuộc với các đồng chí của mình để ăn thua đủ với bên kia, thay vì tìm cách hóa giải.

Nếu có một điều khác biệt rất rõ giữa loài vật và loài người thì điều đó chắc hẳn là khi loài vật đã đánh nhau thì đánh nhau đến mức thắng thua hay chết sống, nhưng con người có thể ngưng đánh nhau giữa cuộc chiến để tìm cách xây dựng hòa bình.

Hòa bình là nhân tính, và hòa bình là thiên tính.

Gloria in excelsis deo
Et in terra pax hominibus bonae voluntatis

Glory to God in the highest
And on earth peace to people of good will

Vinh danh thiên chúa trên các tầng trời
Và hòa bình dưới thế cho người thiện tâm

Xây dựng hòa bình chính là biểu hiện của Phật tính trong ta.

Chúc các bạn một ngày hòa giải.

Mến,

Hoành

© copyright 2010
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com


Filed under: Trà Đàm Tagged: trà đàm

Các diễn văn làm thay đổi thế giới – Bài Giảng Trên Núi (phần 2)

Posted: 18 Nov 2010 03:38 PM PST

Phần 2 – Matthew 6-7, Holy Bible, New International Version (1984)

>>> Phần 1

Cho Người Túng Thiếu

"Con hãy cẩn thận đừng làm những ‘điều công chính’ trước mặt người ta để được người ta biết. Nếu con làm như thế, con sẽ chẳng nhận được phần thưởng nào từ Cha của con trên thiên đường.

"Vậy khi con cho  những người túng thiếu, đừng nói đến và ca tụng việc làm đó của mình để được người ta vinh danh như những kẻ đạo đức giả trong các giáo đường hay trên đường phố. Thầy nói với con một chân lý, những người này đã nhận được đủ phần thưởng cho mình. Mà khi con cho  những người túng thiếu, đừng để bàn tay trái của con biết những điều mà bàn tay phải đang làm, để việc con cho có thể được bí mật. Rồi sau Cha của con, người thấy những điều được làm trong bí mật, sẽ thưởng cho con.

Cầu Nguyện

"Và khi con cầu nguyện, con đừng như những người đạo đức giả mà yêu thích đứng cầu nguyện trong giáo đường và trên những góc đường để được người ta nhìn thấy. Thầy nói với con một chân lý, những người này đã nhận được đủ phần thưởng cho mình. Khi con cầu nguyện, con hãy đi về phòng của mình, đóng cửa phòng và cầu nguyện với Cha của con, người không thể thấy được. Rồi sau Cha của con, người nhìn thấy những điều làm trong bí mật, sẽ thưởng cho con. Và khi con cầu nguyện, đừng lải nhải như một kẻ vô đạo, vì họ nghĩ rằng họ sẽ được nghe thấy nhờ sự nhiều lời của mình. Con đừng giống như họ, vì Cha của con biết điều con cần trước khi con hỏi xin Người.

"Do vậy, đây là cách mà con nên cầu nguyện:

"'Thưa Cha của chúng con nơi thiên đường,

Tên người thật linh thiêng,

Triều đại của Người đến đây,

Ý của Người sẽ được htực hiện trên trái đất như đã được thực hiện nơi thiên đường

Xin cho chúng con hôm nay miếng bánh hàng ngày.

Xin tha nợ cho chúng con, vì chúng con đã tha nợ cho những người nợ mình.

Và xin dẫn dắt chúng con không sa vào sự cám dỗ,

Mà đưa chúng con ra khỏi quỷ dữ.'

Vì nếu con tha thứ cho người đời khi họ phạm tội với con, Cha con ở thiên đương cũng sẽ tha thứ cho con. Nhưng nếu con không tha thứ cho người đời những tội lỗi của họ, Cha của con sẽ không tha thứ cho các tội lỗi của con.

Chay tịnh

"Khi con chay tịnh, đừng để có vẻ khốn khổ như những người đạo đức giả vẫn làm, vì họ làm biến dạng khuôn mặt của mình để thể hiện với người đời là họ đang chay tịnh. Thầy nói với con một chân lý, những người này đã nhận được đủ phần thưởng cho mình. Nhưng  khi con chay tịnh, hãy xức dầu lên đầu và rửa mặt, để người ta không nhìn thấy rõ ràng là con đang chay tịnh mà chỉ Cha của con, người không thể thấy được, nhìn thấy; và Cha của con, người thấy những điều được làm trong bí mật, sẽ thưởng cho con.

Kho báu trên thiên đường

"Đừng tích trữ kho báu ở thế gian của mình nơi mà sâu bọ và sự gỉ sét sẽ phá hủy nó và nơi mà những tên trộm thâm nhập và ăn cắp.  Mà hãy tích trữ kho báu trên thiên đường của con, nơi mà sâu bọ và gỉ sét không hủy hoại được và nơi mà những tên trộm không thể thâm nhập và ăn cắp. Vì kho báu của con ở đâu thì trái tim của con cũng sẽ ở đó.

"Mắt là ngọn đèn của cơ thể. Nếu mắt của con tốt, toàn bộ cơ thể con sẽ đầy ánh sáng. Nhưng nếu như mắt của con tồi, toàn bộ cơ thể của con sẽ toàn là bóng tối. Vậy nếu ngọn đèn trong con bị tắt, bóng tối sẽ lớn biết bao nhiêu!

"Không ai có thể hầu hai chủ. Hoặc là anh ta sẽ ghét một người và yêu người kia, hoặc là anh ta sẽ cống hiến cho một người và khinh miệt người còn lại. Con không thể vừa phục vụ Đức Chúa Trời vừa phục vụ Tiền.

 

 

Đừng Lo Lắng

"Vì vậy, Thầy bảo con, đừng lo lắng về cuộc sống của mình, con sẽ ăn gì hay uống gì; hay lo lắng về cơ thể mình, con sẽ mặc gì. Không phải cuộc sống quan trọng hơn thức ăn và cơ thể thì quan trọng hơn quần áo sao? Hãy nhìn những chú chim trong không trung, chúng không gieo hạt hay thu hoạch hay cất trữ lại trong các kho thóc, nhưng Cha của con nơi thiên đường nuôi chúng. Con không phải giá trị hơn chúng nhiều sao? Ai trong các con có thể thêm được một giờ sống bằng cách lo lắng?

"Và tại sao con lại lo lắng về quần áo? Con hãy nhìn xem những bông hoa ly trên cách đồng lớn lên như thế nào?  Chúng chẳng lao động hay kéo sợi. Nhưng thầy bảo con rằng thậm chí vua Solomon trong sự tráng lệ của mình cũng đã không ăn mặc được  như vậy. Nếu đó là cách Đức Chúa Trời mặc quần áo cho cỏ ngoài đồng, là loại hôm nay đâyngày mai đã bị ném vào lửa, thì Đức Chúa Trời sẽ chẳng mặc nhiều quần áo cho con, ồ, con, kẻ yếu đức tin? Vậy hãy đừng lo lắng, rằng "Chúng ta rồi sẽ ăn gì?" hay "Chúng ta sẽ uống gì?" hay "Chúng ta nên mặc gì?". Vì những kẻ vô đạo chạy theo tất cả những điều này, và Cha của con nơi thiên đường biết rằng con cần chúng. Nhưng trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Người và sự công chính của Người và tất cả những điều này rồi cũng sẽ được ban cho con. Do vậy, đừng lo lắng về ngày mai. Mỗi ngày sẽ đều đã có đủ khó khăn cho chính nó rồi.

 

 

Phán xét người khác

"Đừng phán xét, nếu không  con cũng sẽ bị phán xét. Vì cũng bằng cách mà con phán xét người khác, con sẽ bị phán xét, và thước đo mà con sử dụng sẽ được dùng để đo chính con.

"Tại sao con cứ nhìn mãi một mảnh bụi nhỏ trong mắt anh em của con và không để ý gì đến miếng ván trong mắt của con? Làm sao con có thể nói với anh em mình 'Hãy để tôi lấy mảnh bụi ấy ra khỏi con mắt của bạn' trong khi lúc nào cũng có một miếng ván trong mắt của chính con? Con, người đạo đức giả, trước tiên hãy lấy miếng ván ra khỏi mắt của con rồi con sẽ thấy rõ để lấy ra được  mảnh bụi trong mắt của anh em con.

"Đừng ném cho chó những điều thiêng liêng, đừng ném ngọc trai của con lợn. Nếu con làm thế, chúng sẽ dẫm đạp chúng dưới chân minh và rồi quay lại xé xác con.

 

 

Hỏi Xin,Tìm Kiếm , Gõ Cửa

"Hãy hỏi xin và con sẽ được cho; hãy tìm kiếm rồi con sẽ thấy;  hãy gõ và cửa sẽ mở cho con. Vì mọi người cầu xin sẽ nhận được, tìm sẽ thấy và ai gõ cánh cửa sẽ được mở.

Ai trong các con, nếu con mình cầu xin bánh mì, mà lại đưa nó một cục đá? Hoặc nếu anh ta xin cá, lại đưa cho anh ta một con rắn? Như thế, nếu ngay cả con là kẻ tội lỗi cũng làm sao để đưa những món quà tốt đẹp đến cho những đứa trẻ của mình, Cha của con trên thiên đường sẽ cho những người đã xin cha những món quà tốt nhiều hơn biết bao nhiêu! Vì vậy trong mọi sự, con hãy làm cho người khác những điều mà con muốn họ làm cho con, vì Giới Luật và Lời Ngôn Sứ được gói trọn trong điều này.

Cổng rộng và cổng hẹp

"Hãy bước vào những cánh cổng hẹp. Vì cánh cổng rộng và con đường lớn là cổng và đường dẫn đến hủy hoại, và nhiều người bước vào nó. Còn cánh cổng nhỏ vả đường hẹp là cổng và đường dẫn đến sự sống mà chỉ ít người tìm thấy.

Cây và Quả của Cây

"Con hãy đề phòng những tiên tri giả mạo. Chúng sẽ đến bên con trong lốt cừu nhưng sâu thẳm bên trong chúng là những con sói dữ tợn. Con sẽ nhận ra chúng bởi hoa quả của chúng. Có bao giờ người ta hái nho trong bụi mận gai hay hái sung từ cây kê không? Cũng giống như vậy, mọi cây tốt sẽ cho quả tốt, nhưng một cây xấu sẽ cho quả xấu. Một cây tốt không thể mang quả xấu và một cây xấu không thể mang quả tốt. Mọi cây không mang quả tốt sẽ bị đốn hạ và ném vào lửa. Vì vậy, con sẽ nhận ra chúng bởi quả của chúng.

"Không phải mọi người gọi Thầy ‘Chúa ơi, Chúa ơi’ đều sẽ được lên thiên đường, mà chỉ người thực hiện ý chí của Cha của Thầy ở trên thiên đường. Nhiều người rồi sẽ nói với Thầy vào ngày đó rằng ‘Chúa ơi, Chúa ơi, không phải chúng con đã nói tiên tri nhân danh người và bằng tên của người các tà ma đã bị đuổi đi và nhiều phép màu đã được thực hiện hay sao?" Khi đó, Thấy sẽ nói với họ một cách thẳng thắn rằng "Ta chưa bao giờ biết các người. Hãy tránh xa ta ra, những kẻ làm điều dữ ác!"

 

Người thợ xây khôn ngoan và người thợ xây ngu ngốc

"Như vậy, mọi người đã nghe những lời Thầy nói và thực hành nó thì giống như những người khôn ngoan xây nhà trên đá. Mưa xuống, dòng chảy, và gió thổi và đập vào ngôi nhà; nhưng nó không đổ, vì nó đã có cái nền của mình trên đá. Nhưng mọi người đã nghe những lời Thầy nói mà không thực hành nó thì giống như một người ngốc nghếch xây nhà trên cát. Mưa xuống, dòng chảy và gió thổi và đập vào ngôi nhà, và nó đổ vỡ tan tành."

Khi Jesus nói xong những điều này, đám đông sửng sốt trước những điều Người dạy, vì Người đã dạy như một người có quyền lực chứ không như những thầy dạy giới luật của họ.

Giving to the Needy

"Be careful not to do your 'acts of righteousness' before men, to be seen by them. If you do, you will have no reward from your Father in heaven.

"So when you give to the needy, do not announce it with trumpets, as the hypocrites do in the synagogues and on the streets, to be honored by men. I tell you the truth, they have received their reward in full. But when you give to the needy, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your giving may be in secret. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you.

Prayer

"And when you pray, do not be like the hypocrites, for they love to pray standing in the synagogues and on the street corners to be seen by men. I tell you the truth, they have received their reward in full. But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you. And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words. Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask him.

"This, then, is how you should pray:

"'Our Father in heaven,

hallowed be your name,

your kingdom come,

your will be done

on earth as it is in heaven.

Give us today our daily bread.

Forgive us our debts,

as we also have forgiven our debtors.

And lead us not into temptation,

but deliver us from the evil one.'

For if you forgive men when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive men their sins, your Father will not forgive your sins.

Fasting

"When you fast, do not look somber as the hypocrites do, for they disfigure their faces to show men they are fasting. I tell you the truth, they have received their reward in full. But when you fast, put oil on your head and wash your face, so that it will not be obvious to men that you are fasting, but only to your Father, who is unseen; and your Father, who sees what is done in secret, will reward you.

Treasures in Heaven

"Do not store up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy, and where thieves break in and steal. But store up for yourselves treasures in heaven, where moth and rust do not destroy, and where thieves do not break in and steal. For where your treasure is, there your heart will be also.

"The eye is the lamp of the body. If your eyes are good, your whole body will be full of light. But if your eyes are bad, your whole body will be full of darkness. If then the light within you is darkness, how great is that darkness!

"No one can serve two masters. Either he will hate the one and love the other, or he will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve both God and Money.

Do Not Worry

"Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not life more important than food, and the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow or reap or store away in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not much more valuable than they? Who of you by worrying can add a single hour to his life?

"And why do you worry about clothes? See how the lilies of the field grow. They do not labor or spin. Yet I tell you that not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these. If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will he not much more clothe you, O you of little faith? So do not worry, saying, 'What shall we eat?' or 'What shall we drink?' or 'What shall we wear?' For the pagans run after all these things, and your heavenly Father knows that you need them. But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well. Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own.

Judging Others

"Do not judge, or you too will be judged. For in the same way you judge others, you will be judged, and with the measure you use, it will be measured to you.

"Why do you look at the speck of sawdust in your brother's eye and pay no attention to the plank in your own eye? How can you say to your brother, 'Let me take the speck out of your eye,' when all the time there is a plank in your own eye? You hypocrite, first take the plank out of your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye.

"Do not give dogs what is sacred; do not throw your pearls to pigs. If you do, they may trample them under their feet, and then turn and tear you to pieces.

Ask, Seek, Knock

"Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. For everyone who asks receives; he who seeks finds; and to him who knocks, the door will be opened.

"Which of you, if his son asks for bread, will give him a stone? Or if he asks for a fish, will give him a snake? If you, then, though you are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father in heaven give good gifts to those who ask him! So in everything, do to others what you would have them do to you, for this sums up the Law and the Prophets.

The Narrow and Wide Gates

"Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it. But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it.

A Tree and Its Fruit

"Watch out for false prophets. They come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ferocious wolves. By their fruit you will recognize them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? Likewise every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit. A good tree cannot bear bad fruit, and a bad tree cannot bear good fruit. Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. Thus, by their fruit you will recognize them.

"Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but only he who does the will of my Father who is in heaven. Many will say to me on that day, 'Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and in your name drive out demons and perform many miracles?' Then I will tell them plainly, 'I never knew you. Away from me, you evildoers!'

The Wise and Foolish Builders

"Therefore everyone who hears these words of mine and puts them into practice is like a wise man who built his house on the rock. The rain came down, the streams rose, and the winds blew and beat against that house; yet it did not fall, because it had its foundation on the rock. But everyone who hears these words of mine and does not put them into practice is like a foolish man who built his house on sand. The rain came down, the streams rose, and the winds blew and beat against that house, and it fell with a great crash."

When Jesus had finished saying these things, the crowds were amazed at his teaching, because he taught as one who had authority, and not as their teachers of the law.

 

Bài tiếp theo: Hãy hướng mặt về Đền Thánh – trích Kinh Qur'an


Filed under: Các diễn văn làm thay đổi thế giới, Văn Hóa Tagged: các diễn văn làm thay đổi thế giới, Văn Hóa

22 người chết vì mưa lũ miền Trung

Posted: 18 Nov 2010 03:38 PM PST

VnExpress

Sáng nay lũ bắt đầu rút ở Quảng Ngãi, nhưng lại lên nhanh tại Thừa Thiên – Huế, Quảng Nam và Bình Định. Một số huyện vẫn bị chia cắt. 22 người đã chết, 3 người mất tích vì mưa lũ trong 3 ngày qua.
> Bếp ăn cứu đói giữa vùng rốn lũ/ Trung Bộ dập vùi trong mưa lũ

Người dân huyện Bình Sơn tất bật dọn dẹp bùn đất do nước lũ tràn vào nhà. Ảnh: Trí Tín
Người dân huyện Bình Sơn (Quảng Ngãi) dọn dẹp bùn đất do nước lũ tràn vào nhà. Ảnh: Trí Tín

Sáng nay, mặc dù nước lũ đã rút nhưng tỉnh Quảng Ngãi vẫn còn có một số nơi bị chia cắt. Hàng chục nghìn hộ dân ở hai huyện Sơn Tây, Tây Trà, cùng 4 xã thuộc huyện miền núi Trà Bồng và một số vùng trũng ở huyện Tư Nghĩa, vẫn bị cô lập do nước lũ, sạt lở núi.

Đến 8h sáng nay, Quảng Ngãi có 9 người chết, 3 người mất tích và 26 người bị thương do mưa lũ, lở núi. Ban chỉ huy phòng chống lụt bão tỉnh Quảng Ngãi đã đề nghị Ban chỉ đạo phòng chống lụt bão trung ương, Ủy ban quốc gia tìm kiếm cứu nạn, các bộ ngành xem xét đề nghị Chính phủ hỗ trợ khẩn cấp hơn 273 tỷ đồng để tỉnh khắc phục hậu quả mưa lũ.

Phó chủ tịch UBND tỉnh, ông Trương Ngọc Nhi cho biết, số tiền này sẽ dùng hỗ trợ xây dựng khu tái định cư, di dời khẩn cấp 50 hộ dân với hơn 400 nhân khẩu thôn Phước Thiện, xã Bình Hải (Bình Sơn) bị lũ ống cuốn trôi ngày 14/11; ổn định đời sống nhân dân vùng thiên tai, khắc phục các công trình giao thông bị chia cắt, sửa chữa hệ thống thủy lợi để kịp tổ chức sản xuất vụ đông xuân 2010-2011…

Quảng Nam đến sáng nay vẫn còn mưa lớn làm sạt lở, gây ách tắc giao thông trên nhiều tuyến đường về huyện Bắc Trà My và Nam Trà My. Đến tối 17/11, toàn tỉnh có 8 người chết và 3 người bị thương do mưa lũ. Đó là chưa kể một gia đình gồm 3 người ở Thừa Thiên – Huế tử vong vì chìm đò.

Tại Bình Định, mưa lớn kéo dài khiến nước lũ từ thượng nguồn đổ về nhấn chìm hàng chục nghìn hộ dân ở vùng hạ lưu. Riêng huyện Hoài Ân có 2 người chết. Sáng nay, mực nước lũ trên địa bàn tiếp tục lên nhanh.

Trước tình hình mưa lũ diễn biến phức tạp, chiều 17/11, Phó thủ tướng Hoàng Trung Hải đã họp giao ban trực tuyến với các tỉnh bàn giải pháp ứng phó. Phó thủ tướng chỉ đạo các địa phương cần tập trung cứu hộ, cứu nạn, tìm kiếm người mất tích; tổ chức thăm hỏi và hỗ trợ gia đình có người bị nạn, nhà bị sập, hư hỏng.

Các địa phương cũng phải huy động lực lượng giúp dân ổn định đời sống, sản xuất tại khu vực lũ đã rút; bố trí hướng dẫn giao thông tại các vùng bị ngập lụt, sạt lở để hạn chế thiệt hại về người.

Phó thủ tướng lưu ý các hồ thủy điện, thủy lợi ngoài việc xả lũ đúng quy trình, cần phối hợp chặt chẽ với địa phương để tính thời điểm xả hợp lý, tránh xả lũ lớn gây thiệt hại nặng cho vùng hạ lưu.

Trí Tín


Filed under: Thông Tin Tagged: Thông Tin

Anh Sáu Dân nghĩ về một Quốc hội thật sự đại diện dân

Posted: 18 Nov 2010 03:37 PM PST

Tác giả: Trần Đức Nguyên-Trần Việt Phương

Những người thường được anh Sáu Dân mời gặp, trao đổi ý kiến mỗi khi anh ra Hà Nội đều cảm nhận được sự trăn trở của anh trong mấy năm cuối đời tập trung nhiều vào vấn đề đổi mới chính trị

LTS: Nhân ngày sinh của cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt 23/11, nhớ về ông, nhớ về một nhân cách lớn chúng ta càng thấy trống vắng. Đất nước đang cần ông, cuộc đời càng nhớ ông, một bộ óc lớn, một trái tim lớn đã góp phần tạo nên những bước đột phá có ý nghĩa lớn trong sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta.

Đây cũng là dịp để cùng nhìn lại và suy ngẫm về những tư tưởng, trăn trở của ông về sự phát triển đi lên của đất nước. Tuần Việt Nam xin giới thiệu bài viết củanhà nghiên cứu Trần Đức Nguyên và  nhà thơ Trần Việt Phương, những người trong một thời gian dài gắn bó với ông, thường xuyên trao đổi, bàn bạc về nhiều vấn đề của đất nước. Sau đây là nội dung bài viết:

Trong hơn 10 năm cuối đời, khi không còn giữ các chức vụ lãnh đạo trong bộ máy công quyền, dù tuổi đã cao, anh Sáu Dân (xin được gọi tên thân thương đã quen dùng khi nói về đồng chí Võ Văn Kiệt) vẫn tìm cách nắm sát tình hình thực tế, không ngừng suy nghĩ, nghiên cứu, đóng góp ý kiến về những công việc hệ trọng đối với đất nước. Trong điều kiện không có bộ máy giúp việc như khi còn đương chức, anh tận dụng các mối quan hệ đồng chí thân thiết để tạo nên môi trường làm việc, nghiên cứu, trao đổi ý kiến về những vấn đề mà anh ấp ủ, trăn trở.

Ở thành phố Hồ Chí Minh và ở Hà Nội, anh thường gặp một số anh em như là nhóm nòng cốt cùng anh nghiên cứu, biên tập về các vấn đề đặt ra. Đó là những người đã từng làm việc với anh nhiều năm, được anh tin cậy về tấm lòng vì nước, vì dân, vì Đảng, có kiến thức và năng lực nghiên cứu ở tầm chính sách. Hầu hết những người này đã về hưu, không ở trong bộ máy đương quyền, tự nguyện tham gia nghiên cứu với tư cách chuyên gia độc lập[1].

Mỗi khi ra Hà Nội, anh Sáu Dân đều gặp nhóm chuyên gia độc lập, nêu các vấn đề mà anh đang trăn trở. Anh thường chưa nói ngay quan điểm và giải pháp của mình mà khêu gợi để anh em phát biểu ý kiến. Anh lắng nghe, nêu câu hỏi, thảo luận khi có ý kiến khác nhau.

Khi vấn đề đã tương đối rõ, anh yêu cầu một hoặc hai người viết thành bài. Bài này được anh đưa cho một số đồng chí khác có hiểu biết và quan tâm đến chủ đề của bài, trong đó có người lãnh đạo đương chức và một số đã nghỉ hưu. Nếu vấn đề được đề cập có yếu tố về khoa học-công nghệ thì bao giờ anh Sáu cũng hỏi ý kiến các nhà khoa học và cán bộ kỹ thuật am hiểu lĩnh vực đó.

Các góp ý cho anh đều mang tính chất cá nhân. Sau khi có ý kiến phản hồi, anh lại gặp nhóm cộng tác viên nòng cốt để thảo luận, làm rõ những vấn đề đang còn ý kiến khác nhau và nhờ một hai người tu chỉnh bài viết. Cuối cùng, anh trực tiếp đọc và sửa nhiều lần, cân nhắc từng câu, từng chữ, hoàn thành bản kiến nghị gửi các đồng chí lãnh đạo đương chức hoặc bài đăng báo. Mỗi kiến nghị hoặc bài báo mang tên anh dù được người khác giúp công việc biên tập, kể cả khi bài viết tốt, anh ít sửa chữa, cũng đều mang đậm dấu ấn tư duy và cách diễn đạt của anh.

Những người thường được anh Sáu Dân mời gặp, trao đổi ý kiến mỗi khi anh ra Hà Nội đều cảm nhận được sự trăn trở của anh trong mấy năm cuối đời tập trung nhiều vào vấn đề đổi mới chính trị. Anh cho rằng trong công cuộc đổi mới của nước ta, nền chính trị đổi mới chậm hơn cả; tuy có một số tiến bộ về từng mặt, nhưng nhiều mặt vẫn giữ thể chế, tổ chức và phong cách như thời kỳ tập trung quan liêu bao cấp, gây cản trở lớn cho sự phát triển kinh tế-xã hội.

Điều này càng bộc lộ rõ khi nền kinh tế phải thay đổi mô hình tăng trưởng, từ chỗ thiên về tốc độ theo chiều rộng chuyển sang coi trọng chất lượng, hướng mạnh về chiều sâu, đòi hỏi rất cao về tính năng động, sáng tạo của con người để bảo đảm sự phát triển bền vững trong điều kiện hội nhập, cạnh tranh quốc tế.

Trong các văn kiện chuẩn bị Đại hội Đảng lần thứ XI, vấn đề đổi mới chính trị cũng được đặt ra mạnh mẽ hơn; như dự thảo Chiến lược phát triển kinh tế-xã hội 2011-2020 khi đề ra các quan điểm phát triển trong thời kỳ mới đã xác định: “Đổi mới đồng bộ, phù hợp về kinh tế và chính trị vì mục tiêu xây dựng nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”.

Đổi mới chính trị trên nguyên tắc nào, nhằm mục tiêu gì? Khi đặt ra câu hỏi ấy, anh thường nhắc tới bài học lớn nhất, thấm thía nhất rút ra từ cuộc sống thực tế và từ sự trải nghiệm bản thân qua hơn 60 năm hoạt động cách mạng ở nhiều cương vị khác nhau; đó là bài học phát huy đại đoàn kết dân tộc, thực hiện dân chủ, tự do, mà anh coi là một nội dung cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh, kế thừa và phát triển truyền thống lịch sử và văn hoá của dân tộc.

Theo anh, không thể nói đoàn kết dân tộc và dân chủ, tự do chỉ như một khẩu hiệu động viên mà phải hiểu sâu sắc sự gắn kết bên trong như hai mặt của một vấn đề để có chủ trương và hành động đúng. Muốn phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc phải thực hiện dân chủ, tự do và phải bảo đảm quyền tự do của công dân thì mới có dân chủ thực sự.

Có thể nói mọi thắng lợi của cách mạng, của kháng chiến, của công cuộc đổi mới và phát triển đất nước trong thời gian qua cũng như những sai lầm phải trả giá, đều in dấu của sự thực hiện tốt hoặc chưa tốt về đoàn kết dân tộc và dân chủ, tự do.

Ngày nay, việc phát huy đoàn kết dân tộc và thực hiện dân chủ, tự do gắn kết với nhau chính là nhân tố quyết định sự phát triển và bảo vệ đất nước trong thời kỳ mới. Đó là mục tiêu và động lực đổi mới nền chính trị, phải thấm vào nội dung đổi mới  sự lãnh đạo của Đảng, đổi mới tổ chức và hoạt động của các tổ chức khác trong hệ thống chính trị cũng như phải thấu suốt cả trong việc xây dựng thể chế chính trị và tổ chức thực hiện thể chế.

Từ quan điểm đó, anh đã tổ chức nghiên cứu, đề xuất một số chủ trương cụ thể về đổi mới nội dung và phương thức lãnh đạo của Đảng, đổi mới tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước, đổi mới tính chất và phương thức hoạt động của các tổ chức quần chúng theo hướng xây dựng xã hội dân sự.

Theo quan điểm của anh, đổi mới về chính trị kết hợp với đổi mới về kinh tế sẽ có hiệu quả cao khi được tiến hành đồng bộ, song song trong toàn bộ hệ thống chính trị, trong đó việc đổi mới nội dung và phương thức lãnh đạo của Đảng là một tiền đề quan trọng.

Mặt khác, sức năng động của nhân dân và của bộ máy nhà nước có thể thúc đẩy nhanh việc đổi mới tổ chức và hoạt động của Quốc hội, Chính phủ, các cấp chính quyền và các đoàn thể quần chúng, có khi đi trước một bước và tác động tích cực đến việc đổi mới nội dung và phương thức lãnh đạo của Đảng.

Những ý kiến đề xuất này đang trong quá trình chuẩn bị để hình thành kiến nghị chính thức gửi tới các đồng chí có trách nhiệm thì anh Sáu Dân đã ra đi. Riêng về đổi mới tổ chức và hoạt động của Quốc hội, nhân dịp kỷ niệm 60 năm ngày nhân dân cả nước bỏ phiếu bầu Quốc hội khóa đầu tiên (6/1/1946 – 6/1/2006), anh Sáu Dân đã có bài tham luận mang tiêu đề “Vì một Quốc hội thật sự đại diện cho dân” gửi tới cuộc hội thảo do Uỷ ban Thường vụ Quốc hội tổ chức ngày 23-24 tháng 12 năm 2005, được in trong kỷ yếu của cuộc hội thảo này [2]. Sau cuộc hội thảo đó, anh Sáu Dân vẫn tiếp tục suy nghĩ, nghiên cứu cụ thể thêm về đổi mới Quốc hội trong chủ đề chung về đổi mới chính trị.

Những người viết bài này được tham gia nghiên cứu, biên tập chủ đề nói  trên, xin nêu những suy nghĩ của anh Sáu Dân về đổi mới Quốc hội đã thể hiện một phần qua bài tham luận của anh đăng trong sách kỷ yếu hội thảo.

Xuất phát từ quan điểm một Nhà nước pháp quyền theo thể chế dân chủ phải có Quốc hội thật sự đại diện cho dân, anh Sáu Dân ghi nhận những đổi mới và tiến bộ về vai trò và hoạt động của Quốc hội trong thời gian qua nhưng thấy vẫn còn nhiều điều phải thay đổi, bổ sung về chức năng, tổ chức và hoạt động thì mới thực hiện đúng vai trò cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất bảo đảm quyền làm chủ của dân.

Có lần anh hỏi chúng tôi có nhớ đã bầu ai vào Quốc hội hay không; chúng tôi thú thật là không nhớ, cũng chưa lần nào được tiếp xúc với người mình đã bầu làm đại biểu cho mình. Anh cười và nói tôi hỏi nhiều người cũng trả lời như các anh; nhưng vì sao như vậy?

Trước hết là vì cử tri không được thật sự lựa chọn người để bầu mà hầu như bỏ phiếu đúng như sự gợi ý, hướng dẫn theo cách “Đảng cử, dân bầu”, khiến cho chế độ trách nhiệm của đại biểu trước dân rất khó được xác lập” (Trích Tham luận, trang 546). Do không cần và không có điều kiện cân nhắc, lựa chọn nên tình trạng một người đi bỏ phiếu thay cho nhiều người khá phổ biến. Vì vậy, muốn có một Quốc hội thật sự đại diện cho dân thì việc đầu tiên là phải bảo đảm dân chủ đích thực trong cách tổ chức bầu cử; số ứng viên phải đông hơn nhiều so với số người cần bầu; khuyến khích người tự ứng cử; người ứng cử hoặc được đề cử phải công khai quan điểm, nhân thân và tài sản, có tranh cử đường hoàng để cử tri có cơ sở xem xét, lựa chọn; bảo đảm sự chặt chẽ, trung thực trong việc kiểm phiếu.

Hầu hết cử tri không nhớ đã bầu cho ai vì sau khi bầu cử, hầu như không có cơ hội tiếp xúc với đại biểu của mình để phản ảnh tình hình, tâm sự, đề đạt nguyện vọng. Vì vậy, theo anh Sáu Dân “các đại biểu được bầu phải giữ quan hệ với những cử tri đã bầu ra mình và làm tất cả để có được sự ủng hộ của các cử tri đó. Như vậy các đơn vị bầu cử phải tồn tại song song với các đơn vị hành chính của đất nước, chứ không chỉ xuất hiện trong thời gian bầu cử rồi sau đó biến mất” (Trích Tham luận, trang 548-549).

Anh Sáu Dân yêu cầu chúng tôi tìm hiểu kỹ kinh nghiệm ở Mỹ và nhiều nước phương Tây quy định số đơn vị bầu cử tương ứng với số nghị sĩ do dân bầu vào hạ nghị viện; mỗi đơn vị bầu cử chỉ bầu một hạ nghị sĩ; do đó, nghị sĩ phải gắn bó với cử tri đã bầu mình, có quy chế tiếp xúc thường xuyên và chịu sự giám sát chặt chẽ của cử tri về thái độ của mình đối với các vấn đề biểu quyết tại nghị viện và về những đóng góp khác của mình với tư cách nghị sĩ [3].

Theo anh Sáu, dân số và điều kiện của nước ta hoàn toàn có thể áp dụng cách làm này và như vậy có thể bỏ được việc “xuân thu nhị kỳ trước và sau các kỳ họp, các vị đại biểu của nước ta đều tiếp xúc cử tri, nhưng các cuộc tiếp xúc cử tri này đang bị dư luận xã hội coi là hình thức. Với cách thức tiếp xúc cử tri như vậy thì các vị đại biểu Quốc hội chỉ nghe được ý kiến của cán bộ là chính chứ không hẳn là ý kiến của nhân dân“.(trích Tham luận, trang 545)

Anh Sáu Dân cho rằng “tỷ lệ đảng viên trong Quốc hội chiếm đến 90% trong khi các đảng viên chỉ chiếm 5-6% trong tổng số cử tri của cả nước là không hợp lý. Điều quan trọng là phải giới thiệu được nhiều hơn số ứng cử viên là người ngoài Đảng và giảm số ứng cử viên là đảng viên. Số đại biểu là người ngoài Đảng chiếm tỷ lệ bao nhiêu là hợp lý? Con số này có lẽ cần được tính toán cụ thể cho từng thời kỳ. Tuy nhiên một đảng cầm quyền chỉ cần có được đa số trên 50% số ghế trong Quốc hội là đủ” (trích Tham luận, trang 546 -547).

Theo quan điểm của anh Sáu Dân, một đất nước với dân số như nước ta hoàn toàn xứng đáng có được một Quốc hội chuyên nghiệp để thực hiện tốt chức năng đại diện cho dân gắn với các chức năng lập pháp, quyết định và giám sát. Hiện nay “một tỷ lệ lớn các vị đại biểu Quốc hội kiêm chức vụ hành chính cũng ảnh hưởng không nhỏ đến hiệu quả hoạt động của Quốc hội. Các vị đại biểu kiêm chức hành chính chỉ có 30% thời gian làm đại biểu, còn 70% làm quan chức hành chính. Với tư cách là các quan chức hành chính, phần nhiều các vị đại biểu này là cấp dưới của Thủ tướng, các Phó Thủ tướng, các bộ trưởng. Đã là cấp dưới thì giám sát cấp trên sẽ rất khó. Lợi ích của các vị đại biểu này xung đột với việc triển khai có hiệu quả chức năng giám sát. Muốn vượt qua sự xung đột lợi ích này, chúng ta cần có một Quốc hội chuyên nghiệp. Về cơ bản, đã làm đại biểu Quốc hội thì thôi không làm các quan chức hành chính nữa (trừ một số ít chức danh thuộc hành pháp chính trị như Thủ tướng và một số bộ trưởng)“(Trích Tham luận, trang 548).

Nếu chúng ta vẫn muốn việc cải cách chính trị phải được thực hiện từng bước một thì ít nhất tất cả các thành viên của các ủy ban đều phải hoạt động theo chế độ chuyên trách” (Trích Tham, luận, trang 550).

Suy nghĩ tiếp về sự hình thành một Quốc hội chuyên nghiệp, anh Sáu cho rằng khi hầu hết đại biểu hoạt động chuyên trách thì số lượng đại biểu có thể không cần đông như hiện nay nhưng có đủ điều kiện và phương tiện để thực hiện đúng chức năng đại diện cho dân nắm giữ quyền lực nhà nước cao nhất. Các đại biểu chuyên trách làm việc thường xuyên trong các ủy ban, tiểu ban được kiện toàn và có bộ máy giúp việc đủ năng lực chuyên môn để thực hiện tốt nhiệm vụ của Quốc hội, nhất là trong hoạt động lập pháp và giám sát.

Quốc hội làm việc thường xuyên chứ không chỉ tập trung trong hai kỳ họp. Do đó vai trò của Ủy ban Thường vụ Quốc hội phải thay đổi. Tổ chức và hoạt động của đoàn đại biểu Quốc hội theo đơn vị hành chính như hiện nay đặt các đại biểu Quốc hội vào tư thế vừa đại điện cho cử tri cả nước vừa đại diện cho đơn vị hành chính tỉnh dẫn tới những vướng mắc khi có xung đột lợi ích giữa toàn cục và cục bộ, sẽ không còn lý do tồn tại.

Những nét khởi sắc trong vai trò và hoạt động của Quốc hội thời gian gần đây khiến cho lòng dân càng mong đợi Quốc hội khóa mới (bắt đầu từ giữa năm 2011) sẽ đổi mới tổ chức và hoạt động một cách căn bản hơn, tạo một bước tiến mạnh mẽ về xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam theo thiết chế dân chủ.

Những ý kiến đề xuất của anh Sáu Dân chính là nhằm đáp ứng yêu cầu đó trong khuôn khổ luật pháp hiện hành, làm cơ sở cho việc xây dựng thiết chế tổ chức cùng với quy chế làm việc của Quốc hội khóa mới và có thể vận dụng vào việc đổi mới và nâng cao chất lượng Hội đồng nhân dân các cấp. Điều kiện và khả năng thực hiện đã có; chỉ cần có quyết tâm chính trị của cơ quan lãnh đạo cùng với sự hưởng ứng nhiệt tình và đóng góp ý kiến của dân, nội dung đổi mới nêu trên sẽ trở thành hiện thực trong cuộc sống.

 


[1] Nhiều người trong số này là thành viên Tổ Chuyên gia tư vấn do Thủ tướng Võ Văn Kiệt thành lập năm 1993, sau chuyển thành Ban Nghiên cứu của Thủ tướng Phan Văn Khải. Khi tổ chức này bị giải thể từ tháng 7 năm 2006 theo quyết định của Thủ tướng Chính phủ nhiệm kỳ mới, một số thành viên vẫn nhiệt tình cộng tác với anh Sáu Dân.

[2] Kỷ yếu của cuộc hội thảo này đã được Văn phòng Quốc hội soạn thành sách mang tên “Quốc hội VN – 60 năm hình thành và phát triển”, Nhà xuất bản chính trị quốc gia xuất bản năm 2006. Tham luận của anh Sáu Dân ở trang 541-552. Trong bài này, những đoạn trích Tham luận đều in nghiêng và ghi số trang theo sách kỷ yếu hội thảo

[3] Như ở Mỹ, thượng nghị sĩ được dân bầu ở mỗi bang hai người, không phụ thuộc vào dân số. Hạ nghị viện có 435 nghị sĩ, được bầu ở 435 đơn vị bầu cử, mỗi đơn vị có số dân tương đương nhau bầu một hạ nghị sĩ. Đơn vị bầu cử được điều chỉnh 10 năm một lần theo kết quả tổng điều tra dân số. Hạ nghị sĩ  phải làm việc toàn thời gian, được nhà nước trả lương, có văn phòng ở đơn vị bầu cử của mình để tiếp xúc và giải quyết các vấn đề mà cử tri yêu cầu, và ở thủ đô cũng có văn phòng giúp việc được nhà nước trả kinh phí.


Filed under: Thông Tin Tagged: Thông Tin

No comments:

Post a Comment