Đọt Chuối Non |
- Green Green Grass of Home
- Bạn có biết nghe không?
- Anh không bước nổi qua tà áo em!
- Dịch vụ “mát mẻ” bủa vây sinh viên
- Có còn di tích nữa không để trùng tu?
- Tin Kinh tế: Cấm mua bán vàng miếng? – Giá vận chuyển tăng theo xăng dầu
- Đối thoại Mỹ – Việt về tự do thông tin
| Posted: 01 Mar 2011 01:08 PM PST Cỏ Xanh Xanh ở NhàQuê nhà cũ trông vẫn thế khi tôi bước xuống khỏi tầu hỏa Rồi tôi thức dậy và nhìn quanh tôi, tới bốn bức tường xám bao quanh tôi Green Green Grass of HomeArtist: Joan Baez The old home town looks the same as I step down from the train, Then I awake and look around me, to the four grey walls that surround me Chào các bạn,  Bài hát "Green Green Grass of Home" do Claude Putman sáng tác là một bản nhạc đồng quê nổi tiếng vào năm 1965. Bài hát đứng hạng nhất ở Anh 7 tuần liền. Anh chàng trong bài hát mơ về chuyến đi trở về căn nhà ở quê và gặp lại Mẹ và Cha, gặp lại người yêu với mái tóc vàng và đôi môi đỏ, gặp lại đám cỏ xanh xanh. Một giấc mơ đẹp về thời niên thiếu. Tỉnh dậy, anh chợt nhận ra bốn bức tường của nhà giam. Sáng ngày mai người ta sẽ đưa anh đi hành quyết bởi anh là một tử tù. Anh vẫn mơ về nơi cỏ xanh ấy. Một bài hát đẹp và buồn về cái chết, như một người Mỹ đi lính ở Việt Nam từ tuổi mười tám. Như một bạn đôi mươi lý tưởng đi vào vòng tham sân si với một kết thúc buồn. Cho cái gì với một cái giá rất đắt? Cỏ quê nhà mãi xanh, Hiển Filed under: Nhạc Xanh, Video & PPS, Văn Hóa Tagged: Nhạc Xanh, Song ngữ, Video & PPS, Văn Hóa         | |||
| Posted: 01 Mar 2011 01:06 PM PST Chào các bạn, Hiện tượng này xảy ra thường hơn là chúng ta bằng lòng xác nhận. Không những giữa vợ chồng, mà còn giữa bố mẹ con cái, thầy cô học trò, bạn bè, anh chị em, nhân viên cùng phòng, xếp và nhân viên… Nói chung là giữa mọi loại người. Vấn đề căn bản là: Một người nói đến cảm xúc của mình, người kia lập tức cảm thấy xúc phạm và trả lời bằng cách chứng minh là người nói đã sai! Các bạn, đó gọi là điếc. Không nghe. Hay, không biết nghe–cứ như là nghe tiếng ngoại quốc. Trong ngôn ngữ loài người của mọi nền văn hóa có từ "mù". Si mê, ngu dốt, không hiểu không thấy, là "mù". Nhưng "điếc", tuy vẫn có trong mọi nền văn hóa, lại rất ít được nhắc đến như là một yếu kém thường trực của con người. Sự thật là, chúng ta bị điếc thông thường như bị mù, và trong đại đa số trường hợp, ta bị mù vì ta điếc—ta không hiểu được sự thật vì ta không biết nghe sự thật. Hãy nghe các câu nói thường nghe và các câu trả lời thường nghe: • Con không thích đến trường. Trả lời: Đồ ngu si, lười biếng. Các bạn, điểm chung nào chúng ta nhận thấy trong các câu trả lời này? Thưa, luôn luôn là một tấn công trở lại với người nói. Điểm chung nào vắng bóng trong các câu trả lời? Thưa, một câu hỏi tiếp theo để tìm hiểu tại sao người nói lại nói thế, lại cảm xúc như thế. Mọi câu trả lời đều thiếu một từ giản dị, nền tảng cho mọi kiến thức của nhân loại—WHY? TẠI SAO? Hỏi TẠI SAO để hiểu thêm về cảm xúc và tư duy của người kia, để ta có thể hiểu và chia sẻ cảm xúc và tư duy đó, để ta thực sự hiểu được lòng người kia như chính người ấy tự hiểu về chính mình. Đó gọi là BIẾT NGHE. Trong liên hệ giữa 2 người, hay giữa một nhóm nhỏ như là một nhóm bạn trong lớp, hay một nhóm lớn như một quốc gia (nhân dân và nhà nước), hay thế giới (giữa các quốc gia), có lẽ là 99% của mọi vấn đề xảy ra vì mọi người không muốn nghe hoặc/và không biết nghe. Cái "điếc" đưa đến cái "mù". Các bạn, khi ta nghe vợ, chồng, bạn, anh em, công dân của mình, nói một điều gì đó về nhận xét hay cảm xúc của họ, (1) hãy dập tắt ngay trong đầu của ta phản ứng kiêu căng hay chống đối vốn là bản tính si mê của ta—nói bậy, thế là sai rồi, chẳng hiểu gì cả, chẳng logic gì cả, nhiều cảm tính quá, tham lam quá, đòi hỏi quá—và (2) hỏi ngay lập tức TẠI SAO, với một thái độ chân thành trong tâm là muốn biết sự thật để cùng chia sẻ, không phải để biết để tranh luận thắng thua. Biết nghe là biết tập trung tư tưởng vào việc tìm hiểu thêm các tầng sâu thẳm của điều mình vừa nghe. Tức là, hiểu được các cảm xúc sâu thẳm đã khiến người kia nói câu mình vừa nghe (để có thể chia sẻ trái tim của người nói, để có thể cùng nhau có một giải pháp tối ưu chung cho cả hai). "Nghe" là nghe được và hiểu được tình cảm sâu thẳm của người nói, như chính họ đang cảm xúc. Cái điếc đưa đến cái mù. Không biết nghe, đưa đến sự ngu dốt. Đừng quên điều đó. Chúc các bạn một ngày sáng suốt. Hoành © copyright 2011 Filed under: Trà Đàm Tagged: trà đàm         | |||
| Anh không bước nổi qua tà áo em! Posted: 01 Mar 2011 01:05 PM PST
Anh và em Anh là một chấm buồm xa Em là vệt sóng trong ao Dù anh biển rộng trời xa Cái chính là Em ở đây đã hiểu về Anh chỉ như một áng mây dễ lạc lối, dễ tan biến trước mỗi cơn gió nhẹ với những: “xa gần, thấp cao”. Người đàn ông vốn như vậy đấy, đôi khi “mải vui quên hết lời em dặn dò”, câu thơ không hàm ý trách cứ nhưng sao mà xa xót đến như vậy, Em hiểu về Anh nên làm chủ được mình, Anh là thế đấy! Có phải vậy chăng mà khi nói về mình, Em chỉ khiêm nhường tự nhận: “Em là vệt sóng trong ao/ Nhỏ nhoi với những khát khao riêng mình/ Là viên ngói cũ đầu đình/ Vô tư mưa xối, vô tình mây qua”. “Ao” đâu phải là nơi sóng dậy, và Em chỉ nhận là “vệt sóng” hiền lành có thể lặng đi bất cứ lúc nào, ao nhà nhỏ bé tĩnh tại đối lập với buồm xa nơi chân trời góc biển. Cái hay, cái tài của tác giả gửi vào ý thơ nhẹ nhàng như thế đấy nhưng sóng ở đây không phải là “vệt sóng”vô tri, vô vị mà “vệt sóng”ấy lại đầy ắp những khát khao rất phụ nữ cho chồng, con, gia đình, dòng tộc, cho cộng đồng và quê hương đất nước: “Nhỏ nhoi với những khát khao riêng mình”. Cho nên cái “nhỏ nhoi” lại vô cùng lớn lao nhưng lặn vào trong, tự giấu mình một cách tự nguyện và chân thành nên không mấy ai nhận biết được. Thậm chí Em còn tự nhận: “Là viên ngói cũ đầu đình/ Vô tư mưa xối, vô tình mây qua”. Cái “viên ngói cũ đầu đình” ấy sao mà cao quí đến thế, ai muốn chiêm ngưỡng cũng phải ngước nhìn. Bởi đình làng trong tâm thức người Việt vốn là nơi thờ Thành hoàng và cũng là nơi hội họp của người dân, ai được là “viên ngói cũ” đã là hạnh phúc lắm rồi, bởi “viên ngói cũ” ấy khi đã trải: “mưa xối, mây qua” sẽ sống mãi với thời gian trong lòng người và rất đáng tôn thờ. Em tuy là viên ngói cũ đấy nhưng là ngói đầu đình, tưởng chừng không có gì quan thiết nhưng rất linh thiêng, đố ai dám lấy ngói đầu đình (dù đã cũ) về mà lợp riêng cho nhà mình. Hình tượng thơ ấy như một thông điệp đầy ẩn ý về giá trị của người phụ nữ trong cuộc sống. Và tình yêu phải chăng cũng là một tôn giáo, tôn giáo có nhiều tín đồ sùng kính, tôn thờ và cũng không ít người chà đạp nhất thế giới? Xuyên suốt bài thơ là lời tự bạch của Em, có gì đó như bi quan, hờn ghen, yếm thế… thì cặp lục bát kết bài thơ chợt lóe sáng đến bất ngờ: người phụ nữ khiêm nhường bỗng hiện lên đẹp tuyệt vời giữa đời và trong trái tim người đọc: “Dù anh biển rộng trời xa/ Cũng không bước nổi qua tà áo em”. Tứ thơ được đẩy lên tột đỉnh cao trào và có tính khái quát, làm cho ai cũng hiểu cái qui luật của muôn đời. Hình tượng thơ “tà áo em” thật là độc đáo. Cái tà áo mỏng mảnh, mềm mại dịu dàng tha thướt mà có sức níu giữ khôn cùng. Đó chính là sự tự ý thức về vẻ đẹp và sức mạnh tiềm ẩn trong tâm hồn người phụ nữ Việt Nam. Cặp từ: “Dù”, “cũng” sao mà tinh tế và sâu sắc đến thế, bởi nó khẳng định vị trí của Em trong Anh và trong gia đình, xã hội. Hình tượng thơ: “Tà áo” chuyên chở một thông điệp: Anh là cánh buồm lộng gió đại dương, dù có muôn dặm hải hồ nhưng rồi con thuyền Anh vẫn cứ trở về bến Em. Câu thơ làm cho các đấng mày râu phải giật mình, cái giật mình đầy nhân bản, bởi cái ý tại ngôn ngoại ấy đánh trúng vào bản chất của giới. Nói như đại văn hào Mác-xim go-rơ-ki: “Đời thiếu mẹ hiền không phụ nữ, anh hùng thi sĩ hỏi còn đâu”. Bài thơ có tới 5 từ “là” như một sự khẳng định các mặt đối lập nhưng xét về tổng thể lại rất đồng nhất: Anh – Em làm nên thế giới này. Để rồi khi anh nhận ra mình, nhận ra chân giá trị của Em, Anh càng trân trọng Em hơn. Em không cao ngạo đâu. Chỉ có ai đã trải qua những thăng trầm, sóng gió của cuộc sống gia đình mới hiểu được điều này. Bài thơ tự nhiên như hơi thở của mỗi con người và cuộc sống, đầy chất trữ tình, dư ba, ám ảnh nhưng cũng mở ra những suy tư trăn trở khôn nguôi, gieo vào lòng ta những tin yêu vào con người và tình yêu đôi lứa. Cuộc sống này đẹp lên bội phần vì có Em và có Anh, có tình yêu của chúng mình! Anh có nhận ra không? Trần Vân Hạc Filed under: Thơ, Văn Hóa Tagged: Thơ, Văn Hóa         | |||
| Dịch vụ “mát mẻ” bủa vây sinh viên Posted: 01 Mar 2011 01:04 PM PST Ngơ ngác bước chân lên chốn thị thành, nhiều sinh viên choáng váng với những dịch vụ "nóng" nhan nhản cạnh trường đại học, và từ đó, không ít người đã sa ngã… Dịch vụ "mát mẻ" tận tình mời sinh viên Mặc dù có nhiều quy định về địa điểm kinh doanh các dịch vụ như quán karaoke, massage tẩm quất phải đảm bảo cách xa trường học, bệnh viện 100 mét trở lên nhưng thực tế quy định này bị các chủ nhà hàng hám lợi phớt lờ. Không ít các trường đại học là đối tượng mà những dịch vụ như tẩm quất, massage và karaoke… hướng tới.  Dịch vụ "nóng" bủa vây trường học (Nguồn: Bee.net) Bất cứ nơi nào sinh viên học tập, ăn ở là nơi đó xuất hiện những dịch vụ tiện lợi với giá rẻ. Nắm được như cầu đó, những quán hớt tóc cũng tới dịch vụ từ A-Z cũng bắt đầu xuất hiện. Theo nguồn tin của báo Quân đội nhân dân, nạn mại dâm bao vây khiến môi trường văn hóa của sinh viên làng Đại học Thủ Đức bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Từ 7 giờ tối, "chợ tình" ở ngã ba 621 gần Nghĩa trang liệt sĩ TP.HCM đã lấp ló những bóng hồng lượn lờ tìm khách dưới ánh đèn đường hiu hắt. Người dân địa phương cho biết, nhiều năm nay, từ ngã ba 621 vào ký túc xá Đại học Quốc gia trở thành địa bàn hoạt động của hơn chục gái bán dâm, là "chợ tình" dành cho sinh viên bởi giá cả hợp túi tiền với những người còn phụ thuộc gia đình. Một số gái mại dâm táo bạo còn đóng giả nữ sinh viên đi sâu vào làng đại học, đến các phòng trọ kiếm khách. Không ít nam sinh viên ham chơi hơn ham học phải dở dang giữa chừng. Tại Hà Nội, nguy hiểm hơn, các dịch vụ "nóng" còn mọc ngay trước cổng trường Trung học cơ sở và Tiểu học phường Định Công (Hoàng Mai, Hà Nội). Đó là một chuỗi những quán tẩm quất thư giãn, gội đầu nhiều như nấm sau mưa trước sự lo lắng của nhiều bậc phụ huynh. Văn Sinh (Cầu Giấy, Hà Nội), hiện đang là một sinh viên đại học tại địa bàn Cầu Giấy cho biết, mỗi khi có sinh nhật hay hội hè thì đám bạn cùng lớp cậu lại rủ nhau đi "đổi gió". Sinh chia sẻ: "Lúc đầu cũng sợ nhưng do tò mò lại sợ quê trước bạn bè nên nhiều bạn mình đã thử. Không quá khó khăn để tìm "hàng" khi nhiều nhà trọ vừa cho sinh viên thuê vừa cho "gái gọi" thuê phòng cư trú ngay bên cạnh, rất phức tạp". Cho vay nặng lãi Theo khảo sát của báo Nông thôn ngày nay, số sinh viên các trường ĐH, CĐ… đóng trên địa bàn Đà Nẵng dính vào vay nặng lãi có đến hàng trăm. Hình thức vay tiền của các sinh viên không khác gì kiểu vay “nóng” ngoài xã hội, nghĩa là phải trả lãi 20 – 30%/tháng. Hàng trăm lý do để các cử nhân tương lai trở thành "con mồi" béo bở của chủ nợ. Nhưng hầu hết đều là thiếu tiền đóng học phí, ham mê bài bạc, game online, tình phí…  Gái massage Tân Hoàng Phát chờ viết tường trình tại PC14 công TP.HCM. Tân Hoàng Phát là thiên đường một thời của sinh viên thác loạn (Nguồn: VietNamNet) Dọc đường Láng (Hà Nội) cũng nhan nhản các hiệu cầm đồ mà khách hàng của họ có không ít là sinh viên. Hạnh, sinh viên trường ĐH Lao động – Xã hội như ngồi trên đống lửa vì chiếc xe máy của cô được bố mẹ sắm cho để tiện đi học nay đã "yên vị" trong tiệm cầm đồ mà chưa có tiền chuộc về. Người gây ra vụ "động trời" trên là người yêu Hạnh, cũng là một sinh viên tỉnh lẻ. Trót dính vào lô đề, khi bí tiền, anh chàng này đã mật ngọt "mượn tạm" chiếc xe của Hạnh "để đi sang nhà bạn xoay tiền". Khi nghe chàng khai thật là chiếc xe đã ở trong tiệm cầm đồ thì cô nàng choáng váng, nức nở gọi điện cầu cứu gia đình. Ven các trường đại học, không ít các quán game online chễm chệ, cạnh đó là những tiệm cầm đồ, cho vay nặng lãi. Sinh viên nào trót "nhúng chàm" sẽ bị cuốn vào vòng xoáy vay – trả rất khó để thoát ra. Hoàng Hưng, sinh viên ĐH GTVT Hà Nội đã rơi vào vòng xoáy của những trò game đầy mê hoặc. Để có tiền chơi game, Hưng thử vận may trong lô đề, sau đó khi hết tiền lại cầu cạnh bạn bè, người thân. Sinh năm 1985 hiện tại anh chàng vẫn chưa thể tốt nghiệp trong khi ngoảnh lại không còn một bóng dáng bạn bè bên cạnh. Cậu đã bao lần lừa bạn dối bè để kiếm tiền nướng vào những dịch vụ giết chết tương lai này. Mất niềm tin, mất bạn, việc học hành dang dở, Hưng đã phải nói dối là đang học cao học để che mắt các bậc phụ huynh đang từng ngày còng lưng, bạc tóc vì việc học của con. Linh Ngọc (Tổng hợp) Filed under: Các vấn đề xã hội, Giáo dục Tagged: Các vấn đề xã hội, Giáo dục         | |||
| Có còn di tích nữa không để trùng tu? Posted: 01 Mar 2011 01:03 PM PST Muốn trùng tu di tích văn hoá, di tích lịch sử, phải yêu tới từng cọng rêu, viên gạch và phải am hiểu chuyên môn.
Thành Sơn Tây: Thêm 2 lần thất thủ “Sẽ chẳng cần phải quá lo lắng về thực trạng trùng tu các di tích lớn nữa đâu, vì cứ đà này sẽ chẳng còn nơi nào còn gọi di tích để mà lo lắng nữa…” – câu nói vui đó của nhà thơ Nguyễn Trung Sơn – nguyên Uỷ viên BCH Hội nhà văn Hà Nội, có lẽ thái quá, nhưng nó là sự chua xót, cám cảnh trước Thành cổ Sơn Tây qua các đợt trùng tu lớn nhỏ. Toà thành này không tính lần thất thủ hơn 100 năm về trước dưới tay giặc Pháp, thì đã trải qua hai đợt trùng tu mà người dân vẫn tếu táo “thêm 2 lần thất thủ nữa”. Nhiều người Sơn Tây không ai quên được cái ngày năm 1994 trên báo Hà Nội mới đăng lệnh tạm ngừng cải tạo Bắc môn Thành cổ Sơn Tây, thì ngay sớm hôm đó cây cổ thụ phủ gốc rễ gân guốc trên Bắc Môn bị chặt hạ; cổng Bắc cũng nhanh chóng được phá dỡ phần trên, trùng tu… theo lối sự đã rồi! “Nếu Bắc Môn trước đây in hằn nhiều vết đạn, chứng tích cho những năm tháng anh hùng của dân tộc, là nơi hy sinh của nhiều con dân Việt, thì sau đợt trùng tu đó, nó hiện lên xám ngoét, vô hồn, lạnh lẽo. Ngay sau cánh cổng đó là nơi nhiều máu xương đổ xuống trấn giữ, thì nay là chỗ chứa xe rác… Nếu còn giữ được hiện trạng, thì ngày nay tôi có thể minh chứng cho con cháu về lịch sử quê hương” – Thầy giáo Minh – nguyên đại biểu Hội đồng nhân dân Sơn Tây nhiều năm sưu tập, nghiên cứu về Thành cổ Sơn Tây đau xót chia sẻ. Năm 2008, dự án trung tu lần 2 Thành cổ Sơn Tây được khởi công. Ngân sách đầu tư khoảng 48 tỉ đồng. Hơn 100m thành cổ phía bờ Tây bị san phẳng, thay vào đó là một bức tường đá ong mới tinh cao hơn 5m. Bức tường lăm le tiến tới cổng Tây, thể hiện rõ ý đồ muốn đập bỏ nó của những nhà “trùng tu, tôn tạo”. Nếu như không có sự phản đối quyết liệt của người dân và không có những người tâm huyết như nhà báo Đỗ Doãn Hoàng lăn lê hết Sở này Bộ nọ kêu cứu, thì có lẽ Thành cổ Sơn Tây sẽ giống kiểu “nhà tù” với tường cao hào sâu bao quanh chứ không phải là bảo tàng lịch sử và văn hoá cho con cháu nữa. Các bức tường thành sau đó không xây theo ý định ban đầu nữa mà thay vào đó là xây lên cao khoảng 1,2 – 1,5m để tái hiện hình hài tòa thành cổ. Bên trong Điện Kính thiên, Kì đài và 2 ao sen lớn được phục dựng mới hoàn toàn nhưng giữ được nguyên bản và nét văn hoá vốn có đã nhận được sự ủng hộ của người dân. Tất nhiên, vết thương trải qua năm tháng có bị day lại nhiều lần thì cũng phải lành hoặc người ta quá quen mà quên đi cái đau đớn. Và chỉ có người dân nơi này chua chát hỏi nhau: “Hàng chục tỉ đồng đổ ra kia, làm gì và được gì. Bắc môn phải 200 năm nữa mới được như xưa!” Phải yêu tới từng cọng rêu, viên gạch Những năm qua, nhận thức người dân cũng như chính sách quan tâm tới văn hoá của nhà nước ngày càng được nâng cao hơn. Kĩ thuật xây dựng cũng tiến bộ lên nhưng có vẻ càng trùng tu di tích, kết quả càng bết bát hơn. Thứ nhất, nhiều công trình sau khi tôn tạo trở nên lạ lẫm, thành phế tích hoặc bị xoá sổ. Làm mới bản thân di tích không xấu, nhưng đừng lầm lẫn giữa hai khái niệm trùng tu và làm mới di tích. Trùng tu cần tôn trọng cái nguyên gốc. Còn nếu làm mới thì hãy làm mới như kiểu xây chùa Bái Đính – thực sự quy mô, mĩ thuật đáp ứng nhu cầu tôn giáo của người dân trong khi vẫn bảo tồn một Bái Đính cổ kính cách đó vài trăm mét trên đỉnh núi. Thứ hai, trùng tu di tích văn hoá tức là phải tôn tạo được cả phần di tích và cả phần văn hoá của di tích. Một di tích mà chỉ quan tâm tới làm sao làm cho nhanh để được khen thưởng vượt tiến độ, để được tiếng là giải ngân hiệu quả… thì chỉ có thể thu về một mớ bê tông xi măng mới tinh mà thôi. Tôn tạo di tích văn hoá cơ bản là lấy tôn tạo văn hoá làm đầu. Văn hoá của mỗi di tích gắn liền với tâm thức của người dân, gắn liền những câu chuyện lịch sử, truyền thuyết… phản ánh hệ thống tư tưởng xã hội và các giá trị vật chất lẫn tinh thần mà tiền nhân đã gửi gắm.
Muốn trùng tu tốt một công trình còn phải xuất phát từ tình cảm với di tích đó. Tình cảm không đơn thuần là của một cá nhân mà là tình cảm của con người qua các thế hệ đúc kết thành hồn cốt văn hoá. Trong các chi tiết phù điêu, các bức tượng rồi thể thức tam quan, gác chuông, gác trống… ông cha ta đã đưa vào đó tình cảm gắn bó, đưa vào đó những biểu tượng ước lệ cho khát vọng, tín ngưỡng của người dân. “Người Hà Nội khó có thể chấp nhận Tháp Rùa được trùng tu theo kiểu trát xi măng trắng toát. Ngay cái cách xây chân tháp làm mất đi hình ảnh Cụ Rùa lên sưởi nắng vốn đã in đậm vào tâm cảm người dân” – PGS. Hà Đình Đức chia sẻ Cũng giống như người Hà Nội, người Sơn Tây hay người Tuyên Quang không thể chấp nhận hình ảnh toà thành cổ với rêu phong, cây cổ thụ bao quanh, nơi ngày ngày họ nghỉ dưới bóng; giờ đây trở thành “cái nhà táng” trắng toát lạnh lẽo hay “cái lò gạch 1 ngày tuổi”. Đơn giản vì mất hàng trăm năm nữa cây cối mới thành cổ thụ và địa y mới bám đầy mang lại vẻ cổ kính xưa. Muốn trùng tu di tích văn hoá, di tích lịch sử, phải yêu tới từng cọng rêu, viên gạch và phải am hiểu chuyên môn. Trong trào lưu trùng tu tôn tạo di tích, vẫn còn đó những công trình được trùng tu theo đúng nghĩa, được ghi nhận như đình Chu Quyến, Tây Đằng, hay Đền Hùng… Ở đó ngoài tình cảm, sự tôn trọng di tích, các nhà trùng tu, tôn tạo đã thể hiện được sự am hiểu chuyên môn. Như vậy, chúng ta thực sự có thể có những công trình tôn tạo mang đúng nghĩa là trùng tu di tích. Tuy nhiên, thực trạng trùng tu, tôn tạo di tích ngày nay cho thấy không phải cách trùng tu nào cũng chứng tỏ người trùng tu di tích am hiểu chuyên môn. Hoạ sĩ Lê Thiết Cương từng bức xúc: Họ cho được chút tiền thì muốn thế này thế kia, trong khi cái họ muốn thường rất “phản” văn hoá! Trường hợp Thành cổ Sơn Tây hay với nhiều di tích khác thì những người trực tiếp đốc thúc, quản lý, giám sát lại có hiểu biết hạn chế về văn hoá của di tích nên mới để xảy ra “thảm cảnh” trùng tu. Nói cách khác, là phá hết các di tích văn hóa và lịch sử mang hồn cốt và dấu ấn chiến tích của ông cha. Liệu có còn di tích nữa không để trùng tu? Filed under: Văn Hóa Tagged: Văn Hóa         | |||
| Tin Kinh tế: Cấm mua bán vàng miếng? – Giá vận chuyển tăng theo xăng dầu Posted: 01 Mar 2011 01:02 PM PST Dự luật cấm mua bán vàng miếng Dự luật cấm mua bán vàng miếng Việt Nam có kế hoạch cấm bán vàng miếng trên thị trường tự do nhằm tăng sức mạnh cho đồng tiền, theo tin trên truyền thông nhà nước hôm thứ Hai. Ngân hàng trung ương đang chuẩn bị dự luật ngăn các cửa hàng vàng bán vàng nén, theo Thông tấn xã Việt Nam, trích lời một quan chức không nêu tên. Vàng nữ trang vẫn được mua bán theo dự luật này, dự kiến sẽ được trình lên chính phủ trong quí hai năm nay. Ngân hàng trung ương sẽ qui định các nơi chính thức để dân chúng có thể bán vàng miếng, còn việc mua vàng thoi sẽ khó khăn hơn. Nhiều người Việt giữ đôla và vàng, hơn là tiền đồng, để bảo đảm trong tình trạng kinh tế bất ổn. Việc dân chúng thiếu tin tưởng vào tiền đồng, thể hiện qua việc dự trữ bằng các nguồn thay thế, là yếu tố tạo ra sự yếu kém đó, theo ý kiến của giới kinh tế gia. Hồi tháng Một năm 2010 chính phủ ra lệnh đóng của các sàn mua bán vàng do ngân hàng và các công ty mở ra vì sợ các địa điểm này bị dùng cho các phi phụ chuyển nhượng nhiều rủi ro. Chính quyền trong tháng này đã phá giá tiền đồng bốn lần kể từ cuối 2009. Thông tấn xã chạy tin là dân chúng ở Việt Nam đang giữ vài trăm tấn vàng. Siết chặt việc mua bán vàng miếng sẽ giúp thay đổi thói quen của dân chúng và huy động nguồn vốn nằm yên, bản tin của Thông tấn xã trích nguồn từ ngân hàng trung ương. World Bank từng nói Việt Nam là nước nhập vàng lớn nhất thế giới trong năm 2008, khi mà lạm phát lên đến 23%. Lạm phát tăng hàng tháng kể từ tháng Tám năm 2010, lên mức 12,17 tính theo năm vào tháng Một, cao hơn nhiều so với các nước láng giềng. Đề nghị cấm mua bán vàng là động tác mới nhất trong một chuỗi các biện pháp được chính quyền đưa ra nhằm ổn định nền kinh tế, hiện đang đối mặt với nhiều thử thách phức tạp trộn lẫn. Trong số đó có thâm hụt ngoại thương lên đến mức ước tính là 12,4 tỷ USD vào năm ngoái. Tuần trước chính phủ thông báo các tập đoàn nhà nước – phần then chốt của nền kinh tế – phải bán ngoại tệ, một biện pháp mà theo một chuyên gia kinh tế là sẽ làm tăng lượng dự trữ ngoại tệ thấp ở ngân hàng trung ương, giúp kiểm soát tỷ giá và đổi lại có tác dụng kìm hãm lạm phát.
Dù xăng tăng giá 2.900 đồng/lít từ ngày 24/2, Bộ Tài chính Việt Nam cho rằng mức tăng như vậy chưa phải là cao. Và vẫn chưa cùng nhịp với độ tăng mạnh của thị trường nhiên liệu thế giới. Khả năng xăng, điện tiếp tục được điều chỉnh về giá trong năm 2011 'là hoàn toàn có thể xảy ra'. Theo Bộ Tài chính Việt Nam, nếu tính đủ thuế và chi phí, lẽ ra xăng phải tăng thêm 6.493 đồng/lít trong đợt điều chỉnh ngày 24/2. Xăng tăng giá cách đây một ngày, Bộ cho hay, chỉ bằng 44,66% mức lẽ ra phải điều chỉnh, nếu tính đủ mọi chi phí. Khả năng xăng dầu tiếp tục tăng giá trong năm 2011 là hiện thực rất gần, Bộ Tài chính nhấn mạnh. "Từ quý 2-2011 trở đi nếu giá thế giới tăng sẽ tăng giá trong nước, nếu giá thế giới giảm sẽ khôi phục mức thuế nhập khẩu, sau đó mới thực hiện giảm giá bán".
Bộ Tài chính VN Một số nhà phân tích cho rằng, với nhận định như vậy, từ quý 2 trở đi, xăng dầu tại Việt Nam có thể sẽ bán theo giá thế giới. Bất ổn tại Libya và một số nước ở Bắc Phi thời gian qua đã đẩy giá dầu thô lên cao. Một thùng dầu loại Brent được giao dịch với giá 110 USD tại thị trường Luân Đôn, cuối ngày 24/2. Việc kìm giá xăng thời gian qua, trong lúc xăng dầu thế giới tăng 29% làm cho ngành xăng dầu lỗ 16,4 nghìn tỷ đồng. Thuế nhà nước bị mất khoảng 10 nghìn tỷ đồng, quỹ bình ổn giá vơi đi 6,4 nghìn tỷ. "Tiếp tục kéo dài tình trạng này thì xăng dầu sẽ lỗ rất lớn, chưa biết là bao nhiêu nếu giá xăng dầu tiếp tục tăng lên", Bộ trưởng Tài chính Vũ Văn Ninh nói trong cuộc họp với lãnh đạo các tỉnh thành ngày 23/2. Sản phẩm xăng dầu nhập cảng hiện chỉ đóng mức thuế rất thấp, hoặc zero, tại Việt Nam, và đây là điều khác với nhiều nước trên thế giới. Trừ dầu hỏa và mazut phải chịu thuế 2% đối, còn lại tất cả là 0%. Lẽ ra nhà nước phải thu thuế ít nhất 20% trên giá nhập khẩu. Và chênh lệch giữa giá xăng ở Việt Nam với các nước láng giềng (Campuchia, Lào, Trung Quốc) đã gây ra buôn lậu "vô cùng lớn", ông Vũ Văn Ninh thừa nhận. Điện sẽ còn tăng? Điện tăng 165 đồng/KWh từ đầu tháng Ba, chỉ bằng 25% đòi hỏi hạch toán giá điện theo cơ chế thị trường. Nhà nước vẫn chấp nhận lỗ, ngành điện tiếp tục kinh doanh không có lãi, báo Việt Nam đưa tin.
Nếu tính đủ chi phí, một kWh điện cần phải tăng 668 đồng. Khả năng giá điện tăng tiếp theo trong năm 2011 đã được quan chức từ Cục Quản lý giá của Bộ Công thương nói đến. Lý do đưa ra là đợt tăng giá điện đầu tháng Ba 2011 vẫn còn ít, không đủ hạch toán chi phí phát sinh cho ngành điện. Giá điện có thể sẽ được điều chỉnh lần nữa trong năm 2011, khi Thủ tướng Chính phủ ban hành quy chế điều chỉnh giá điện tự động, báo Tuổi Trẻ đưa tin. Bộ Tài chính cho hay nếu không điều chỉnh giá điện trong năm 2011, ngành điện sẽ lỗ thêm 29.500 tỉ đồng. Cộng các khoản thiếu hụt trước, số lỗ sẽ lên tới 57.417 tỉ đồng. Tính ra EVN đang cõng trên lưng khoản nợ gần bằng thâm thủng của Vinashin. Giá điện và xăng bị giữ ở mức thấp giả tạo khiến hạch toán nền kinh tế bị méo mó, dẫn tới buôn lậu quả ngả biên giới. Duy trì giá thấp trong thời gian quá lâu khó thu hút đầu tư nước ngoài trong ngành điện, gây ra mất cung cầu, và sử dụng lãng phí, Bộ trưởng Tài chính Việt Nam thừa nhận.  Vietnam Airlines muốn tăng giá vé nội địa khoảng 20%. Vietnam Airlines đang vận động Bộ Giao thông Vận tải cho tăng giá vé đường bay nội địa khoảng 20%, nhắc chuyện "chính phủ vừa điều chỉnh tỷ giá," là lý do hàng đầu. Lý do thứ hai là để giảm thiểu xu hướng lỗ liên tục trong các đường bay nội địa, ông Phạm Ngọc Minh, tổng giám đốc Vietnam Airlines cho báo trong nước hay. Các đường bay nội địa của Vietnam Airlines đều có khung giá trần do Bộ giao thông Vận tải quy định. Chuyến bay với khoảng cách dưới 300 km có giá trần 682.000 đồng, 500-850 km là 1,182 triệu đồng. Từ 850 km trở lên là 1,819 triệu đồng, chưa kể thuế VAT và phí sân bay. Theo ông Minh, tỷ giá USD đắt hơn trước và mức giá trần đang làm cho Vietnam Airlines lỗ nặng. Trong năm 2010, doanh thu tại thị trường nội địa của Vietnam Airlines là 800 triệu USD, nhưng hãng "hoàn toàn không có lãi," Thời báo Kinh Tế Việt Nam đưa tin. "Thậm chí hãng phải bù lỗ tới 30 triệu USD để duy trì mạng đường bay." Báo trong nước nói rằng một số công ty kinh doanh lữ hành đã "nhận được thông báo" về việc Vietnam Airlines tăng giá vé 20% vào ngày 15/3, dù họ vẫn đang chờ đợi quyết định cuối cùng từ liên bộ Tài chính-Giao thông Vận tải. Đại lý du lịch cho rằng Vietnam Airlines “đã biết trước tin này” nên họ mới gửi thông báo. Vietnam Airlines muốn mức giá trần mới ít nhất phải bù được mức điều chỉnh tỷ giá hơn 9% vừa qua, cộng với chi phí nhiên liệu đang ở mức cao. Người đứng đầu Vietnam Airlines cũng vận động chính phủ nên bỏ giá trần vào năm 2013-2014, cạnh đó xin được áp dụng cơ chế phụ thu nhiên liệu trên đường bay nội địa, một khi xăng dầu tăng giá.
Giới chuyên môn cho rằng việc điều chỉnh tỷ giá vừa rồi khiến nhiều hãng hàng không tại Việt Nam gặp khó khăn do 70% chi phí hoạt động được tính bằng đôla Mỹ. Tăng nhiều Về đề nghị tăng giá vé, Jetstar Pacific muốn vé một chiều, chặng Hà Nội-TP Hồ Chí Minh tăng từ 2,03 triệu thành 4 triệu đồng. Jetstar, hãng hàng không liên doanh với Úc, muốn thời điểm tăng giá bắt đầu từ 1/3. Trong khi đó Vietnam Airlines muốn mức giá trần tăng thành 2,4 triệu, kể từ ngày 15/3, báo Diễn đàn Doanh nghiệp đưa tin. Theo ông Tạ Hữu Thanh, Phó tổng giám đốc Jetstar Pacific, bỏ giá trần không đồng nghĩa với việc tăng giá vé đồng loạt. “Vé mua sát giờ bay, vé trong giờ đẹp sẽ cao hơn nhưng cũng sẽ có rất nhiều vé giá rẻ được bán ra, kích cầu đi lại,” ông nói. Quan chức từ Jetstar Pacific tin rằng xóa bỏ giá trần sẽ giúp các hãng hàng không tăng thêm năng lực, linh hoạt điều chỉnh kế hoạch kinh doanh, dần dần tiến tới có lãi. "Một thị trường mở sẽ tạo điều kiện cho nhiều hãng kinh doanh hàng không phát triển. Có thêm cạnh tranh thì hành khách sẽ được phục vụ tốt hơn." Đồng loạt tăng giá cước taxi, cước vận tảiTác giả: PV (tổng hợp) (VEF.VN) – Mức tăng giá cước phổ biến là 1.000-1.500 đồng/km so với trước. Các hãng buýt không trợ giá, xe khách cũng thống nhất điều chỉnh tăng giá cước từ 1/3 sau khi giá xăng tăng thêm 2.900 đồng/lít. Tuỳ từng loại xe, giá cước taxi tăng ở các mức khác nhau, nhưng phổ biến là từ 1.000-1.500 đồng/km. Theo VnExpress, taxi Group cuối tuần trước đã gửi thông báo cho các khách hàng thân thiết về đợt điều chỉnh giá cước mới. Theo đó, từ sáng nay, giá cước đi trong thành phố đều tăng từ 1.000 đồng đến 1.500 đồng, tùy từng loại xe. Trong đó, đối với xe 7 chỗ, 30 km đầu tiên, giá mở cửa là 13.500 đồng một km, tăng 1.500 đồng so với trước. Từ km thứ 31 trở đi, giá đối với dòng xe 7 chỗ là 10.500 đồng, tăng 1.000 đồng. Đối với dòng xe 4 chỗ chạy trong thành phố, giá mở cửa đối với 30 km đầu tiên là 12.700 đồng, tăng 1.200 đồng một km so với trước. Còn từ km thứ 31 trở đi, giá cước áp dụng mới là 9.500 đồng, tăng 1.000 đồng.
Đối với taxi Vinasun (TP.HCM), Giám đốc Tạ Long Hỷ cho SGTT biết doanh nghiệp này đã hoàn tất bản kế hoạch tăng giá cước, chỉ còn chờ trung tâm kiểm định cùng các cơ quan liên quan khác xuống phối hợp, kiểm tra, niêm yết, dán tem đồng hồ tính cước là đơn vị này áp giá mới: tăng 1.500 đồng/km đối với những hành khách đi xe có đoạn đường dài từ 1-30km. Kể từ Km thứ 31 trở đi, tuỳ theo loại xe (bốn chỗ hay bảy chỗ) mà cước phí taxi sẽ giảm dần.Ngoài Vinasun, các hãng Mai Linh, Comfort Savico và Sasco cũng điều chỉnh tăng giá cước taxi từ 1/3, mức tăng khoảng 1.500 đồng. Khoảng 30 DN khác cũng đã hoàn tất thủ tục trình cơ quan chức năng để chuẩn bị áp dụng mức giá mới trong vài ngày tới. Hầu hết các DN taxi đều cho rằng, mức tăng giá trên là bắt buộc phải điều chỉnh vì các DN không thể chịu được sức ép tăng giá xăng dầu, tỷ giá nữa, nếu không sẽ bị lỗ và hậu quả nhãn tiền là lái xe có thể đình công. Giá vé xe khách, xe buýt không trợ giá cũng tăng 15-20% Theo SGTT, ông Nguyễn Tấn Tạo, Phó Chủ nhiệm HTX 15, TP.HCM, cho biết hơn ba ngày qua, hành khách đi xe buýt đã tăng trên cả sáu tuyến xe của đơn vị này khai thác. Theo ông Tạo, ngay sau khi xăng dầu tăng giá từ ngày 24/2, hợp tác xã đã có công văn gửi sở Tài chính, sở Giao thông vận tải TP.HCM và chi cục thuế quận Thủ Đức, để tăng giá vé xe buýt tuyến không trợ giá Thủ Đức – Dĩ An với mức tăng 20%, tức từ 5.000 đồng lên 6.000 đồng. “Dựa theo các quy định hiện nay, sau khi gửi công văn đề nghị tăng giá lên các cơ quan trên, sau ba ngày chúng tôi có quyền tăng giá. Do đó, giá mới sẽ được áp dụng từ ngày 1/3 tới”, ông Tạo khẳng định. Tại liên hiệp HTX Vận tải TP.HCM, ông Phùng Đăng Hải, tổng giám đốc của liên hiệp này cho hay, đơn vị ông có mười tuyến xe buýt không trợ giá, với gần 150 xe hoạt động, nếu không tăng giá thì không thể duy trì. Sau khi họp xã viên, đơn vị ông dự kiến tăng 15% giá vé xe buýt các tuyến không trợ giá. Tuy nhiên, theo ông Thành, một lái xe tuyến không trợ giá của liên hiệp HTX Vận tải TP.HCM, “không tăng thì không được, nhưng tăng giá kiểu này hành khách sẽ chọn xe buýt có trợ giá để đi, chúng tôi chỉ còn nước húp cháo”. Hiện cũng đã có ít nhất bốn doanh nghiệp xe khách tuyến Quảng Ngãi – TP.HCM thông báo tăng giá vé 40.000 đồng/chuyến. Tại Quảng Ngãi, đã có bốn doanh nghiệp là Chín Nghĩa, Bình Tâm, Thiên Trang và Sao Vàng đã thông báo tăng giá vé chặng Quảng Ngãi – TP.HCM. Theo đó, ghế ngồi từ 240.000 đồng tăng lên 280.000 đồng, giường nằm từ 290.000 đồng lên 330.000 đồng. Ông Thái Văn Chung, tổng thư ký hiệp hội Vận tải hàng hóa TP.HCM, cho biết, hiện các doanh nghiệp vận tải thành viên đã đề nghị tăng giá cước sau khi có giá xăng dầu tăng từ ngày 24/2. “Mức tăng đề nghị dao động từ 15-20% tùy theo hàng rời hay nguyên container”, ông Chung cho biết. Filed under: Phát triển kinh tế Tagged: Phát triển kinh tế         | |||
| Đối thoại Mỹ – Việt về tự do thông tin Posted: 01 Mar 2011 01:01 PM PST  TS Daniel Baer nói chuyện với sinh viên tại Hà Nội – hình của Bộ Ngoại giao Mỹ Trả lời báo chí trong chuyến thăm Việt Nam, Trợ lý Thứ trưởng Ngoại giao Mỹ chuyên về nhân quyền khẳng định quan điểm ủng hộ tự do Internet nhưng muốn Việt Nam là đối tác lâu dài. Trong tài liệu công bố hôm 27/2, sau chuyến thăm trước đó của ông Daniel Baer, Trợ lý Thứ trưởng phụ trách về dân chủ, nhân quyền và lao động của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, phía Mỹ nhắc rằng "ngăn chặn trang web như Facebook không làm người ta thay đổi quan điểm chính trị". Ông Baer đã trả lời báo chí, xác nhận ông gặp gỡ các quan chức Bộ Ngoại giao và Bộ Thông tin – Truyền thông của Việt Nam. Ngoài ra, ông cũng có buổi tiếp xúc với sinh viên tại Hà Nội. Nói với báo chí, ông nhắc đến nỗ lực làm rõ với phía chính quyền Việt Nam rằng tự do Internet là một nguyên tắc Hoa Kỳ luôn ủng hộ: "Điều chúng tôi muốn nêu rõ ở đây là ngăn chặn trang như Facebook không chỉ là chuyện ngăn sự phát biểu tự do, và ngăn cản phát biểu chính trị cũng không thay đổi được ý kiến chính trị," Câu hỏi được phóng viên đưa ra trong bối cảnh có tin nói Facebook và một số trang mạng xã hội bị chặn ở Việt Nam thời kỳ trước Đại hội Đảng hồi tháng 1. Ông Daniel Baer nói tiếp: "Vì thế, ngăn chặn một trang web không chỉ là ngăn chặn quan điểm chính trị mà còn là chuyện ngăn chặn một nơi để người ta gặp gỡ, hợp tác về ý tưởng kinh doanh, và cũng là ngăn cản nơi trao đổi tự do giúp tạo dựng ra các nhà lãnh đạo kinh tế thuộc thế hệ sau."
Tiến sĩ Daniel Baer ‘Vì tương lai của Việt Nam’ Ông Baer cũng xác nhận ông và các quan chức Mỹ đã từng nêu nhiều lần trường hợp của Linh mục bất đồng chính kiến Nguyễn Văn Lý: "Chúng tôi đã công khai hoan nghênh và ghi nhận quyết định [của Việt Nam] hồi năm ngoái thả Cha Lý vì lý do y tế, và chúng tôi tiếp tục kêu gọi thả ông vô điều kiện." Trước câu hỏi liệu chuyến đi trong tháng 2 vừa qua của ông có liên quan gì đến chuyện đặt hay không Việt Nam vào danh sách các nước Hoa Kỳ quan tâm đặc biệt vì thiếu vắng tự do tôn giáo (Bấm CPC), ông Baer nói một cách ngoại giao rằng "Các vấn đề về tự do tôn giáo tiếp tục là một phần của cuộc đối thoại với chính phủ ở Việt Nam" mà Hoa Kỳ đang làm. Nhưng ông tiết lộ rằng ngay sáng hôm đó, ông đã "Nêu ra chủ đề này trong cuộc họp với Bộ Ngoại giao Việt Nam". Nhìn chung, ông cho rằng các cuộc nói chuyện với quan chức chính phủ Việt Nam là "thân mật, thẳng thắn và hiệu quả". Ông cũng nhắc đến vụ nhân viên ngoại giao Mỹ Christian Marchant bị công an Việt Nam xô đẩy và bắt lên xe.  Phía Hoa Kỳ nêu ra vụ ông Christian Marchant bị công an Việt Nam xô đẩy tại Huế Phía Mỹ gọi đây là "sự cố tại Huế" (incident in Hue) và qua lời ông Baer đã cho biết hai bên làm việc "qua các kênh ngoại giao và cùng cam kết để không xảy ra sự việc như vậy nữa". Nhắc lại quan điểm về tự do Internet mà Bấm Ngoại trưởng Hillary Clinton đã nêu trước đó, ông Baer cũng nói rằng "để tư tưởng, ý tưởng được trao đổi tự do" là điều hoàn toàn nằm trong quyền lợi lâu dài của Việt Nam. "Chúng tôi nêu ra rằng tự do Internet ở đây không phải vì lợi ích kinh doanh của Hoa Kỳ, mà vì tương lai của Việt Nam và mong muốn của chúng tôi muốn có đối tác lâu bền với Việt Nam." Ông Baer xác nhận hôm 23/2 tại Hà Nội rằng chuyến đi của ông tiếp nối các chuyến thăm đến Việt Nam của Thứ trưởng Michael Posner từ Văn phòng Dân chủ, Nhân quyền và Lao động hồi tháng 12, và Ngoại trưởng Hillary Clinton trong năm 2010. Tiến sĩ Baer, người gốc Colorado, lên nhậm chức ở Bộ Ngoại giao Mỹ tháng 11/2009 sau khi đã giảng dạy tại Georgetown University và nghiên cứu tại ĐH Harvard. Là người quan tâm đến tự do Internet, ông Baer cũng dự và phát biểu tại hội thảo quốc tế về Bấm tự do trên mạng ở Budapest hồi tháng 9/2010. Có vẻ như các chuyến thăm này cho thấy Washington tiếp tục chủ trương liên kết, thuyết phục và nhắc nhở hơn là trừng phạt Hà Nội khi nói đến tự do thông tin, nhất là thông tin qua mạng Internet. Các giới bất đồng chính kiến tại Việt Nam liên tục nêu ra chuyện chính quyền ngăn chặn tự do thông tin từ trước và cả sau kỳ Đại hội Đảng vừa qua. Gần đây nhất, công an tại TP Hồ Chí Minh đã bắt nhà đấu tranh dân chủ Nguyễn Đan Quế nhưng rồi tạm thả 26 tiếng sau đó. Bác sĩ Quế bị bắt ngày 26/02 với cáo buộc “có dấu hiệu hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” trong lúc các bản tin quốc tế nói ông Quế đã đưa lên mạng lời kêu gọi biểu tình kiểu Cách mạng Hoa Nhài như ở Bắc Phi. Anh trai của ông, bác sĩ Nguyễn Quốc Quân, Chủ tịch Tổ chức Quốc tế Yểm trợ Cao Trào Nhân Bản tại Mỹ cho hay Sứ quán Hoa Kỳ tại Hà Nội đã can thiệp để thả ông Quế ra. Filed under: Bang giao quốc tế Tagged: Bang giao quốc tế         |
Chính phủ sắp ban hành quy chế điều chỉnh giá điện tự động.
Điều chỉnh tỷ giá khiến kinh doanh hàng không gặp nhiều khó khăn.
| You are subscribed to email updates from Đọt Chuối Non To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment